林花春紅
     1、《養性延命錄》、《真氣還元銘》、《悟真篇》，都表達了類似的看法。《養性延命錄》卷上在陳述了“我命在我不在天”這個基本命題時，還有所發揮的說：「夫形生智愚，天也；強弱壽夭，人也；天道自然，人道自己。」

2、而《悟真篇》則從金丹修煉的視野來說明，通過特殊實踐過程，能夠達到生命自主的境界，曰：「一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。」《悟真篇》與《養性延命錄》，代表了道教在生命問題上的基本看法，與那些把壽命長短完全看作由上天決定的想法不同。道教相信，人的生死命運是可以由自己掌握的，生命的主動權就操縱在自己的手中。這種生命自主的思想，集中表現為堅信生命演化過程是可逆的，人可以憑藉主觀努力，逆轉生命演化之路，復歸到生命的根源上，實現生命形態的轉化而脫離生死度數。
      3、道教「我命由我不由天」，這種觀念是有思想基礎的，早在春秋戰國時期出現的「方仙道」，便通過神奇的想像，來抒發生命自我控制與身心自由發揮的理想。道家大師莊子，對此也津津樂道，《莊子•在宥》中記載，黃帝的老師廣成子因「抱神以靜」，修身一千二百歲，形體沒有衰老的跡象。

4、《列仙傳》等書稱，古有彭祖，因修習「吐故納新，熊經鳥伸」的方法，活了八百歲，形體依然健康。像這樣通過一定的學習途徑而延年益壽的故事傳說，在上古文獻中有不少資料，它們無疑給道門中人很大的啟示，從而形成「長壽」是可以通過一定的學習途徑而獲得的觀念。

5、道教養生，是我國先民生存主體精神的一種高揚，熱愛生

命，腳踏實地，表現了理性的力量，從陰陽大化中，把握養生活動之玄機。