我們社會長期以來存在著「妻以夫為貴」、「男尊女卑」、「男主女從」、「男人是一家之主」的父權思想。有研究亦指出，台灣女性相當具有「附屬性格」，強烈地「以先生為榮」的心態，寧可犧牲自己的事業來成全先生。甚至有61%的婦女認為，女性若執著於自己的事業，會影響家庭幸福（王麗容，1994）。由此可見，當家庭出了問題時，撇開社會外來的壓力不說，一個職業婦女很有可能把責任歸咎成是自己出外工作所造成的，而在心理上傾向自責、矛盾衝突、或有罪惡感。

可見父權體系之下的性別角色觀，不僅深烙在男人身上，也緊緊盤距著女人。所以，全面性平等、平權、分工的視野應當被重視，

我們的社會目前仍是傾向要職業婦女權宜地採取一些措施自行解決問題。不禁讓人聯想到最近防治性侵害的宣導中，有一類是叫婦女們夜晚不走暗巷，或教導婦女防身術。以上都充分顯示出，在以男人為中心的思考模式中，身為女人的無奈。表明了對女性說：在現實仍是如此的情形下，妳自己看著辦吧！尤其政府常建議「婦女」彈性上班，教「小孩」幫忙家事，拿婦女、小孩先開刀，卻絲毫不提家中的男性，其心態頗值得玩味。

事實上，我們的國家架構與施政方向總是從男性的觀點出發，缺乏「以女性觀點為中心」的考量，以致於女性觀點下的要事，成了他們眼中的「小事」、「女人家的事」。當他們眼中的依附者（女人）發生危機時，只是實施一些救助性的福利制度來救援。處理與婦女相關的問題時，傾向先教育婦女一番，彷彿「羊毛出在羊身上」。坊間的的「婦女教育叢書」便是很好的例子，雖然政府出發點是好的，但在意識型態上卻大有毛病，明明是兩性共同的問題，卻只單方面教育婦女，可從沒聽說政府出版「男性教育叢書」過，當然，就算出了，身為既得利益者的男性也沒有動機想去看。

      而將社會整體的問題，或家庭的問題歸咎於婦女身

上，既不合理也不公平。政府不應只是對問題「頭痛醫

頭，腳痛醫腳」，該是對父權體系架構總檢討的時候

了。

     淨宗的觀點裡頭，婦女對聖賢教育有責無旁貸的責任，

但畢竟是古時候的舊思想，很不巧地又把責任全部推到女

性身上，較新穎的觀念應該是由胎教先做起，女人當推

手，男人作全力的後盾，由女人主導自胎兒教育起的一

切，但男人要全力支持．如果是雙薪家庭，女人是職業

婦女，男人此時就得扮演新好男人的角色，胎兒出生之後

可能會必須要擔任奶爸的角色．之前文章也提到福利政策

男人應共享，這樣的社會福利措施之下，男女才有可能共

同參與聖賢教育的養成，孩子不僅可以學習到母親的優

點，也可以同時知道老爸的長處在哪裡，感受到來自雙親

的愛，養成健全的人格．同時擁有剛柔並濟的個性，看著

老爸老媽的協力合作，這個孩子未來的性別角色觀也才會

是健康且合宜的．

　　所以不妨由女人作前導，男人做後盾，這樣子職業婦

女就不會再欲哭無淚了.

文宣