持名念佛或說稱名念佛的由來主要是來自幾部經典．最為人熟知的是觀世音菩薩的循聲救苦，在<觀世音菩薩普門品>裡頭就說了：

爾時無盡意菩薩、即從座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：「世尊，觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。（註1.）

註1.

本段經文錄自<觀世音菩薩普門品> http://book.bfnn.org/books/0875.htm#a25

這是念（唸）觀世音菩薩的由來．眾生一唸觀世音菩薩，觀世音菩薩即有應，循音聲來救苦救難．

念（唸）阿彌陀佛的由來則來自<佛說觀無量壽佛經>的第十六觀：

佛告阿難，及韋提希：『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。』

『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。』

『命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。』

『於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。』

『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』（註2.）

註2.

本段經文錄自<觀無量壽佛經>

http://book.bfnn.org/books/0031.htm

本來觀想極樂世界的法門中，特別出現了『稱佛名』藉音聲呼求阿彌陀佛接引的方法．這是念（唸）阿彌陀佛的由來．

其他稱佛名號散見諸經典，<地藏經>中有一品就名為『稱佛名號品』，經文中不斷稱說聞佛名的功德利益（註3.），最後更提到了有如<觀無量壽佛經>中之第十六觀的殊勝利益：

是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。（註4.）

註3.

詳見<地藏經>稱佛名號品：

http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a09

註4.

詳見稱佛名號品末後．

以上就是持（稱）名念佛於經典考據之由來（註5.）．

註5.

還有科學學理考據，詳見下文分曉！

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