唐朝溈山靈佑禪師說：「出家者，非為衣食也，非為生活也，非為安逸也，非為逃避也；出家者，乃為弘揚佛法也，普度眾生也，了生死也，斷煩惱也！」




依《大寶積經》說：出家分有四種：

（1）『身心俱出家』。這是指發心剃除鬚髮，身披三事雲衣，如法修行，以佛心為己心，以師志為己志，悲智雙運，福慧雙修，自利利人，自覺覺他的僧侶，是為身心俱出家者；

（2）『身出家心未出家』。有一些人，雖然身披袈裟，現了僧相，但他心裏仍有世俗的煩惱、牽掛，乃至塵緣積壓，不容易進入到清心寡欲的修道生活裏，此等人雖然也有慈悲，也有行善，但未發菩提心，未立菩提願，持戒、修道都不圓滿，這種人只能說身出家，心未出家；

（3）『心出家身未出家』。這是指社會上，真正學佛的在家居士，他們參禪念佛，佈施行道，護持佛法，利濟群生，雖未著衣剃發，但心已經出家了，像維摩居士「雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行。」像勝鬘夫人行大乘法，在宮中化導青年兒童，普度群生，令入佛道，像現在的國際佛光會，以及許多佛教在家社團，他們弘法利生，不比出家的專職僧侶差，這些人都可謂「心出家，身未出家」也；

（4）『身心俱未出家』。這是指一般社會大眾，身既未接近佛教，心中也沒有信仰佛法，只是在五欲六塵的生活中，貪戀世間，追求欲樂，不知提升性靈生活，不知重視內在修養，對於利人利世，缺乏熱誠，對於自我享受，貪得執著，無所不用其極，此種人生，到了一期生命終了要結帳時，恐怕自己也不知道要如何向未來報告。



摘自：
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