2008-03-05 10:37:22Duke - 渡客
[學佛得惡報的原因] 之ㄧ：不值明師，乘戒俱無
（一）不值明師乘戒俱無
有人事佛，不值善師；不見經教，受戒而已。
這四句經文，就是第一小段。
「有人事佛，不值善師」。這是學佛不如法的第一個原因，就是沒有遇到好老師。楞嚴經上說：「末劫一切眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙。」又說：「末法之中，魔、鬼、妖、邪，熾盛世間，廣行貪婬，殺生食肉，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己得上人法， [言*玄] 惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。」佛陀又很感慨的說：「云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘，為小乘道，由是疑誤無量眾生，墮無間獄。」
由此可知，學佛如果遇不到好老師，品學如何建立呢！？尤其是初學，最要緊的，無過於親近善師。
「不見經教」是說不解經義，縱然每天唸經，不解如來真實義，也等於是不見經教。解義好比認識路，受戒好比走路，如果不識路，試問究竟怎麼個走法呢？
「受戒而已」是說僅有外表的形式，三皈、五戒、在家戒、出家戒，雖然受戒，而於戒體、戒法、戒行、戒相、開遮持犯，一無所知，又將從何下手修行證果呢！？
＊相關新聞：
[般若文海] 學佛得惡報的原因（淨空老法師講）
http://mypaper.pchome.com.tw/news/shihwuben/3/1275257816/20061107100651
[值遇善知識?!] 擇師必備基本知見（黃念祖老居士）
http://mypaper.pchome.com.tw/news/shihwuben/3/1299628437/20071202234339
有人事佛，不值善師；不見經教，受戒而已。
這四句經文，就是第一小段。
「有人事佛，不值善師」。這是學佛不如法的第一個原因，就是沒有遇到好老師。楞嚴經上說：「末劫一切眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙。」又說：「末法之中，魔、鬼、妖、邪，熾盛世間，廣行貪婬，殺生食肉，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己得上人法， [言*玄] 惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。」佛陀又很感慨的說：「云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘，為小乘道，由是疑誤無量眾生，墮無間獄。」
由此可知，學佛如果遇不到好老師，品學如何建立呢！？尤其是初學，最要緊的，無過於親近善師。
「不見經教」是說不解經義，縱然每天唸經，不解如來真實義，也等於是不見經教。解義好比認識路，受戒好比走路，如果不識路，試問究竟怎麼個走法呢？
「受戒而已」是說僅有外表的形式，三皈、五戒、在家戒、出家戒，雖然受戒，而於戒體、戒法、戒行、戒相、開遮持犯，一無所知，又將從何下手修行證果呢！？
＊相關新聞：
[般若文海] 學佛得惡報的原因（淨空老法師講）
http://mypaper.pchome.com.tw/news/shihwuben/3/1275257816/20061107100651
[值遇善知識?!] 擇師必備基本知見（黃念祖老居士）
http://mypaper.pchome.com.tw/news/shihwuben/3/1299628437/20071202234339
我個人感到憂心的是一入門就依止邪師，
幾乎是先入為主，後入為奴，
大部分是沒得救而且邪見即深。
而藏密依止上師，事師如佛為其重點，
黃念祖老居士所寫之文章不可不看。
末世邪師有幾點辨識法：
一.必說楞嚴經是偽經。
二.喝酒吃肉無礙修行。
三.洩佛密因，自謂活佛等幾地再來。
四.大倡男女雙修。
五.喜炫神通。
我個人給諸位幾點指示：
楞嚴經可辨魔，所以魔說是假的經。
除非該人可如金山活佛吃死吐活，
否則應持素，不然叫他去吃他爸媽。
雙修乃七地以上菩薩在修，
普通人應持不邪淫戒。
至人只是常，
喜說自己幾地通常說了就會走，
以前有位大德叫夏蓮居，
他是唯一說了自己十地以上又沒走的。
鬼神魔等皆有通，
若見其通被迷，
不知是學佛還是學魔。
僅供參考。
唉...
是啊...
先入為主
真是可憐
這些人
跟他說再多合乎道理的論證 他也聽不進去
可悲可憫 一個一個都到邪見稠林裡去了
繞都繞不出來
世間真是不可思議 眾生真是不可思議