以色列 - 耶路撒冷.成年禮與《摩西五經》就職典禮
耶路撒冷的聖殿雖然兩次被毀、但聖殿原來的位置差不多
就是現在圓頂清真寺的位置,以色列政府擔心隨時會引爆
宗教衝突、因此禁止非伊斯蘭教徒在聖殿山上禱告、任何
禱告本或聖經都禁止攜入,所以西牆成了最靠近聖殿、猶
聖殿山共有十二個大門,有11個大門是向穆斯林公眾開
放、非穆斯林只能通過穆格拉比門Mughrabi Gate進
十二個大門中,棉花商人之門Cotton Merchants' Gate是
最美麗的大門,由於這裡是最接近聖殿基石的地方 (從照片
中可以看出所在位置),因此在19世紀時,棉花商人之門的
猶太人會在安息日早、晚及週一和週四早上,一週四次讀
《妥拉》(即摩西五經) 的經文,並於一年內讀完整本...
誦讀《妥拉》是猶太人生活的重心;正因《妥拉》是猶太
文化的核心,所以《妥拉》不只是經文,也是猶太人整體
知識和詮釋,透過誦讀《妥拉》,表明了猶太信仰不斷學
到訪的這天是星期四,是誦讀《妥拉》的日子,恰巧也遇
上了《猶太成年禮》與《摩西五經(妥拉)就職
根據猶太律法,當猶太男孩13歲、女孩12歲時,就
要為自己的行為負責;對猶太人的習慣法、傳統和道德負
成年禮對猶太人來說是件大事,雖然安息日也可以辦
成年禮、但因為安息日不能拍照、所以大部分的家長會選
擇星期一或星期四、誦讀《妥拉》的日子舉行成年禮。
很多猶太男孩的成年禮會收到父母送給他們的第一個塔利
而猶太女孩則普遍收到珠寶當作禮物、慶祝成年禮,另一
個禮物則是安息日燭台;因為點燃蠟燭是女人的責任和
塔利特Tallit是男性猶太教徒在禮拜時、穿著的一種
披肩,通常由羊毛或棉花製成;除了在禮拜時,一些猶太
人也會在贖罪日、成年禮和與《妥拉捲軸》一起進行的任
經文護符匣Tefillin是一組黑色小皮匣,其內部裝有寫
著摩西五經章節的羊皮紙,其中一個綁於上臂,而另一個
綁在前額,在猶太教平日晨禱時穿戴。
主要是在履行《摩西五經》的指示、以作為出埃及的〝記
「這要在你手上作記號、在你額上作紀念、使耶和
華的律法常在你口中、因為耶和華曾用大能的手將你從埃
及領出來。」《出埃及記》13章9節
「我今日所吩咐你的話、都要記在心上.也要殷勤教訓你
的兒女、無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來、都要
談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。又要
寫在你房屋的門框上、並你的城門上。」
《申命記》6章6-9節
正統派猶太教、規定所有年滿13歲的男子都要佩戴經文
匣、女性沒有佩戴經文匣的義務,不過、部分正統派拉比
允許成年女性在私人場所佩戴經文匣。而保守派猶太教,
改革派猶太教與重建派猶太教因剔除了大量猶太教儀式性
的誡命、因此一般不佩戴經文匣。而卡拉派猶太教拒絕接
受口傳律法,認為繫在手上、戴在額上的說法只是一種象
徵、並非真的要把經文綁在身上、因此卡拉派也不佩戴經
《摩西五經》就職典禮Inauguration of a Torah
scroll 起源於大衛王迎約櫃到耶路撒冷 - 活動的特點是
「大衛和以色列的全家、在耶和華面前用松木製造的各樣
樂器、和琴、瑟、鼓、鈸、鑼、作樂跳舞。」
《撒母耳記下6章5節》
《摩西五經》就職典禮就是將成品的《妥拉》捲軸
安裝在猶太教堂、猶太學院、大學校園、療養院,軍事基
如果《摩西五經》捲軸是新捲軸,則儀式將從在捐贈者家
中寫下捲軸的最後幾個字母開始,然後,所有的捲軸都被
帶到戶外遊行隊伍中,並以捲軸、舞蹈和音樂伴奏為特
色,帶到捲軸的新家。
ps. 《摩西五經》捲軸被裝在木製或純銀的盒子內
妥拉方舟是指猶太教堂中放置《妥拉》捲軸的裝飾壁櫥
《妥拉》是由抄經文士用特製羊皮及特殊墨水、用手把
經文一一抄錄在上面、然後用捲的方式來開合書卷、並且
兩邊對稱向內捲的設計,是仿照第一聖殿聖所門口旁的兩
根巨柱,當打開卷軸閱讀時,如同通過聖所門口的兩根巨
原影音網址︰Herschel Gutman Photography https://www.youtube.com/watch?v=o330Z_R9O2w
原影音網址︰ Eli Sadeh videographer https://www.youtube.com/watch?v=DGf2crAQhBk