業是什麼？簡而言之，行為的結果就稱為業。不管你做了任何行為，必然會有其結果。業可分做三種：善業、惡業與無記業。所謂的無記業，就是非善非惡業。如果將善惡業比喻為帳簿上的記錄，沒記在帳薄上的，就是無記業。

關於惡業，可略分十種。身業有三：殺、盜、邪淫；語業有四：妄語、兩舌、惡口、綺語；意業有三：貪、嗔、邪見。

分述如下。

〈１〉殺生：對眾生而言，生命是最寶貴的；螻蟻尚且偷生，沒有眾生願意被殺害。再者，當知一切眾生均為我們過去世的父母或眷屬，如何忍心為害之！況且就因果業報而言，殺人罪業之深，足墮地獄，就是刻意殺害一隻螞蟻，也將墮

為蟻身五百世，豈可不慎！除了殺害眾生色身外，貽誤眾生法身慧命，乃是更嚴重的殺生。

<２>偷盜：一般指竊取他人財物。而在金剛乘最應戒慎的偷盜便是盜法——未經上師傳法而修，未得上師允許自行翻閱法本，未經上師允許而妄自傳法。此罪業果報十分嚴重。

〈３〉邪淫：在家居士不得與配偶外之異性有染。亦不應非時（如齋戒日），非地（如佛堂），非處（如谷道），行淫；亦不應縱欲過度。制戒目的在護守感情之純善忠貞與身心健康，並化導貪欲，促進宗教修持。其實情欲問題往往是學佛者最大的困擾，金剛乘對欲望的看法，不是消極的壓抑逃避，眼不見為淨；亦未曾視其如洪水猛獸，非斬斷滅除不可。而認為欲望是能量的展現，而且可以透過修持，將之轉化為智慧。文殊菩薩曾言，一切煩惱皆菩提種。此教化何其殊勝！　〈４〉妄語：最大的妄語就是未證果，而妄言已證；其他如謊言欺騙等，亦屬妄語。

〈５〉兩舌：即挑撥離間，搬弄是非。

〈６〉惡口：以惡毒、詈罵，不堪入耳的話傷人。毀謗佛法僧三寶，尤其嚴重。

〈７〉綺語：綺語可說是講不合禮的話取悅人，譬如黃色笑話。而最大的綺語就是不尊敬三寶的話。曾經有雜誌報導一位自稱是出家人的人，結婚生小孩；記者不學無術，竟然妄自引用心經的一段話，批評出家人「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」。其實這個記者所寫的內容，己經是非常嚴重的綺語。他根本不了解心經所言的「色」，是指一切萬物與現象、一切萬法，而不是單指女色，當然女色也包含在色裏面，但是色的涵蓋範圍不是只有女色。其他諸如我們經常在開示談到的空性、自性，不了解的人還以為這個性是ＳＥＸ，這就大錯特錯了。

〈８〉貪欲：眾生因無明、不了解空性，而執著「我」這主體，與萬物客體皆為實有。因此為了滿足自己無始以來的貪欲習氣，往往造了許多惡業。貪欲人皆有之，但切莫習以為常。

〈９〉嗔恨，（或言鎮恚）：嗔恚，憤怒往往與嫉妒相生。譬如看到別人比自己好，憤憤不平的嗔恨便油然而生，這種情形最常發生在競逐世俗成就。只要你家的高樓建得比人家高，一定有人去檢舉違章建築，他會說你家房子擋到我們的陽光，你們的雨水落到我家來。其實見到別人華廈美輪美奐，應該隨喜贊嘆，但是現在的人往往不然，巴不得別人家高樓趕快被火燒掉，而沒想到自家是否也會同遭波及，這便是一般人鎮恨、愚疑的體現。

〈１０〉愚疑，邪見：對佛法抱持錯誤認知，或與佛法有所抵觸、與真理相違背的見解，都稱為邪見。在台灣，民間信仰主導許多陋俗，便是最大的邪見。一個相信佛法的人，實不必屈從於這些陋規風俗。譬如民間娶妻要謝神，感謝神恩不是什麼壞事，可是為此不惜殺豬宰羊以為大禮、妄造殺業，就是罪過了。再者，當今社會充斥怪力亂神、或即刻開悟之說，是邪見！眾生竟然趨之若騖，是愚疑！

什麼是十善業？就是不殺生、不偷竊、、、亦即上述十惡業莫做，而行相對的十種善業。而非善非惡業，就是無記業。例如無聊、浪費生命的作為便是！現在很多人很無聊，他不會去做壞事，可是也不會去做好事，每天很無聊就閒在那裏看電視，極為不可取！

業是佛教哲理最深的一個。如果你真的了解業的話，自然就會了解業會帶動重生的。舉例來說，有兩個人一起長大，一個人很拚命的工作，另外一個人卻很懶得工作：但是努力工作的人很窮，懶惰工作的人卻很富有。如果沒有業力存在的話，為什麼有人窮，有人富呢？就算那個人再怎麼努力的工作，他還是很窮。一般社會的人都教我們要好好的做事才會發財，但是事實卻不是永遠都是這樣子的，因為有些事情是控制不了，為什麼會這個樣子呢？那是由於我們以前的業力所致的。如果不是以前的業力，怎麼變成這個樣呢?也由於這個業力，我們可以證得再生。在座的每一個人都出生在一個相信重生的國度裡，所以我就不必再舉例說明再生的事情。

業是心靈的一種力量。動機好的時候就會產生善業，動機不好就會產生惡業。為了要了解業，也許各位要去讀羯磨經和其它類似的經典。我們有很多不同的業，但是所有的業都是以阿賴耶識為根本。所有的人只是一個阿賴耶識。所謂不同的業，就是有一種業，像推動的業一般，另一種是完成的業。有的眾生以善業來推動，以惡業來完成，或者反過來也有可能。舉例來說，一個眾生是以惡業來推動的，也許生為一條狗，如果它在同時發展的是善業，它可能成為富裕人家的寵物。像這種情況非常的多。業是唯一能夠跟著我們到任何地方去的東西。阿賴耶識就像一家銀行，具有提存的功能。業是一種能量或是一種力量，所以它不會被自己消耗掉，只要你做了任何一種行為，就會產生一種業，它就會自動存進阿賴耶的銀行裏。除非有人去把它提出來，否則它就一直待在那裡。舉例來說，今天早上你造了惡業，你已把惡業存進阿賴耶的銀行裡，到了晚上你懺悔時就把業提出來了。如果你不懺悔，這個業就會在那裡等待，等待成熟的機會。所謂成熟就是等待合適的機會，它可以等待一千生以上。當情況合適時，這個惡業就會再出現。

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