注解～放︰出也、歿也。

　　注解～之︰神、性、靈、主。

　　注解～放之︰歿後聖靈釋放出去。

　　注解～彌︰充滿、布滿、遍地、天地、天下。

　　注解～六合︰上下東西南北、天下。與十方、八方同意。

　　注解～虛位之虛︰天下之萬物都有生死，既有生死都非正位，生謂之有；死謂之無，生死皆無常，故，是虛位。虛位非實位，萬物也。　再注解～實位︰天位、正位，神位。

　　注解～虛位之位︰天下之萬物都有其位，人有人位、神有正位神位，鬼有鬼位、牛有牛位、豬有豬位、雞有雞位、鯨有鯨位、熊有熊位…以此。有其位必有其性，若如，人位人性，神位神性，魔位魔性，牛位牛性、豬位豬性，野位野性…以此。

　　注解～卷︰卷住、卷生、神隱、收藏、隱居，隱伏、隱住。

　　注解～卷之︰生之時聖靈卷入進來隱居十字，之是指卷入何性何體。是如，是人性者捲入人性人體；是獸性者卷入獸性獸體，以此。

　　注解～天位︰三天一體，天位，天名，天權，聖體，是謂三天一體。聖靈所隱居的地方。天位之位︰天位之位是指聖靈。天位有二種深層含意，其一，聖靈。其二，聖靈隱祕、隱居之位。　　

　　注解～十字︰－為橫，|為縱，縱橫為之＋，縱橫之「交點」，是中心之重點，中心位於點之心⊕。人的十字其本意乃是指真我、真神、主人之居所；真理之物是「本之所在」、是「性之居所」、是生命之根源、是生命之根本，其所位於方寸之中的中心，其居於方寸奈米之中的中心「深幽谷裡」。

　　注解～隱︰神隱、隱蔽、隱伏、********************云︰「孔德之容，惟道是從。」是也。　再再注解～****************林**的幽*****谷，是名幽深山谷。

　　注解～帝福安居︰主人聖靈隱居身體之內，待之甚妥，居之甚安，安座十字，所以還能活動。反之，帝不安居，帝離身歿。故，還活著要真正的感恩是誰？帝也！故曰︰「神降無憂，主賜盈盈，帝福安居＃430。」　再注解～帝︰聖靈、元神、自性的主人。

　　注解～常清靜︰主人聖靈隱居身體之內，生之甚是，待之甚妥，居之甚安，所以還能活動，有一日帝必離去身則亡。從孕生到死亡這段時間，因，帝福安居，故，常清靜。反之，是若，帝不安居，有否常清靜？

　　譯解︰　一合天下生；一離天下亡＃009；一者十也，十者性也＃010。已閱已悟“一”的真義真締，一暨是聖靈元神。聖靈與四大假合，則天下萬物生，反之，天下萬物亡，故曰︰「一合天下生；一離天下亡 。」而一（聖性）是住在十字裡，十字隱居著聖性。故曰︰「一者十也，十者性也 。」

　　聖靈與君座之異動是俗位虛位，總統、總理、主席、市長…皆然。其異動必與道（表現）有極大關連，其異動是奉上承命，繼位立極。而聖靈的異動皆是奉天承命，繼天立極＃014，四生六道皆然，天位之正位以外皆虛位，縱，總統、總理、主席、市長之位…皆是。何以虛位？有朝一日其位必異動，故，虛位。四生六道何嘗不是虛位？您我他天下萬物何嘗不是虛位？

　　主人聖靈隱居身體之內，生之甚是，待之甚妥，居之甚安，所以還能活動自如，然，有朝一日帝必離去生命則亡。從孕生到死亡這段時間，因，帝福安居，故，常清靜。

　　善知識，當歿之時，聖靈則放之，放於六合彌滿虛位裡，要入之何處？卷之何物？卷入何性何體？卷入何事？這才是重點！才是首要！如是，人性者卷入人性人體人事，獸性者卷入獸性獸體獸事，以此。善智慧，有聖慧的您必會慶賀妙悟，為何會卷入獸性獸體獸事？魔性魔體獸事？人性人體人事？何不卷入神性聖體？之因！原因在出於！出於天道，歸於天命；出於人道，歸於宿命；出於獸道，歸於魔類＃097。先有其道，後有其性，方有其體＃044。道已造之，已成所造之因，也成所造之事，將成所造之物＃013。反之，從當今的性體中隱知前道之道，故曰︰「真知灼見，道知隱形＃194。」道！是連接兩端的隱道，從此端隱知彼端，反之，從此性體隱知前端之道。道後的體形容貌總會有天呈現，呈現之日既是報應之日。道後的體形容貌就是道德經云︰「孔德之容，惟道是從。」是也。如何裝扮自己？道也！　　　

　　恭祝　神降無憂　主賜盈盈　帝福安居

　　恭請連繫　　手機︰0985-457654.　　E-Mail：saintdao@gmail.com

　　歡迎來到真理的境界，希望能瞭解，能領悟，更期盼能行行。若，須更深層探究，歡聚共研。