臺灣法學大師薩孟武

   薩孟武，原名本炎。1912年入私立法政學院附中。翌年赴日留學，畢業于日本帝國大學。1924年回國。次年參加獨立青年社任《新生命》月刊編輯。該刊停辦後，受聘為中央政治學校政治系教授。抗日戰爭期間，一邊教課，一邊著書，兼任國民參政會參政員。抗日戰爭勝利後，被選為國民政府立法委員。後在上海各大學、陸軍大學、中央大學、中山大學任教。1948年任臺灣大學法學院院長，致力教育和著述。薩孟武是我國政治學古典研究學派的宗師，臺灣政治學研究的啟蒙者。他的治學方式，不僅參酌西方研究架構，更從文學、史學與數學著手。他立論著說，不但行文流麗,引證博雅，同時邏輯分明。其主要的成就之一，是對中國傳統政治思想、政治制度、政治理論的研究。薩孟武用30年時間，編寫《中國社會政治史》。著有《政治學》、《儒家政治演義》、《西遊記與中國古代政治》、《水滸傳與古代社會》、《紅樓夢與古代家庭》，以及《學生時代》、《中年時代》、《孟武隨筆》等。

(參見《福州市志·人物志》)    

   附  薩孟武的本土情懷                          

   拜嶽麓書社所賜，在大陸讀書人眼裏，薩孟武的名字幾乎與中國三大古典文學名著連在了一起。“來訪《<水滸傳>與中國社會》之作者薩孟武”，此為當年薩鎮冰訪薩孟武未遇留下的字條。如今，若問起薩孟武為何許人，應者大概也會來上一句“《<紅樓夢>與中國舊家庭》、《<西遊記>與中國古代政治》和《<水滸傳>與中國社會》之作者”。對於一名政治學家而言，這未嘗不是一種悲哀。說悲哀，我並非責怪讀者的口味，或對他們的選擇有意見，而是不滿於薩孟武的憲法學和政治學論著在大陸出版界被長期忽略。純學術性著作的銷路雖然比不得暢銷書，但薩孟武對制憲權與修憲權性質不同的區分，與時下學界正走紅的卡爾·施密特之論述似有暗合，不借此東風出版薩孟武的理論著作，實在可惜。

   退而求其次，薩孟武的回憶錄也算值得一讀，可聊補遺珠之憾。兩冊小書中有許多片斷，涉及法律與政治，雖為一鱗半爪，然見微知著，依舊讓我們得窺薩孟武的政治理念，在無專著可讀的條件下，權作解饞之用亦無不可。談到華僑之能夠聚斂巨額財富，薩氏明言，此必仰賴於“帝國主義者”的保護，即對個人財產權的尊重，並特別指出“保護”不僅是禁止個人侵犯個人財產，而是禁止政府侵犯個人財產。言及日本的司法獨立時，薩氏舉了一個有趣的例子：俄國皇太子訪日遇刺，刺客行刺未遂而被捕，日政府希望法院判處刺客死刑，以不得罪俄國。然日本刑法僅有“凡企圖傷害日本天皇及皇太子者處死刑”的規定，俄國皇太子不屬此列，故法院認為刺客不宜判處死刑，雖政府與法院多次交涉，法院終未屈服。豈料，不僅日俄邦交未有惡化，歐洲各國因日本司法能獨立，紛紛取消領事裁判權。薩氏感歎道：“由此一事，可知外交無須一意逢迎，只要我能依法辦事，外國不但不會反對，而且還會欽佩。”此類與法或政治相關的事例，星散書頁間，在在可拾。 

   讀完回憶錄，給我印象最深的當屬薩孟武的本土情懷。從自己幼年求學到成年後教育子女，薩孟武一再強調文言寫作的重要，並痛感歐化語言對中文寫作的毒害，以至於明言自己討厭新詩，並將讀新詩喻為“嘗膽”。舊塾中學童搖頭晃腦讀古文，他也承認有其道理，因為“讀得爛熟了，頭搖得合節了，文章自會做出來。”話說得有些偏激，但也顯露出薩先生耿介可愛的一面。讀名人回憶錄，就為見其真性情，四平八穩，左右逢源的文章反而讀來索然無味，使閱讀快感大打折扣。

   1935年薩孟武與陶希聖等十教授發表了《中國本位的文化建設宣言》，並引發與西化派的論戰，他的本土情懷也在此一行動中得到明確表達。近70年後，一份《甲申文化宣言》同樣鬧得沸沸揚揚，無果而終。此類文化論爭，實在無趣，鼓搗一份宣言出來就能捍衛文化傳統？中國文化在日韓的勃興靠的是宣言嗎？如此捍衛文化傳統，與那些反文化傳統者，思路的起點毫無二致，仿佛傳統可以像衣服一樣穿上或脫下。薩孟武的本土情懷贏得我的好感，恰不在其參與宣言之發佈，我更看重的是回憶錄中那些極具個人化的表達。薩先生安祥平和的心態，浸淫于傳統中的那份陶醉，讓人感到傳統之親合力，卻完全沒有宣言那種咄咄逼人的態勢。引發我共鳴的正是無數微小事例，而傳統也藉此涓滴而成。

   出於本土情懷，薩孟武熟諳我國歷史，同時又留洋受過嚴格的西方學術訓練，自能思接千載，視通萬里，即便是一部回憶錄也寫得開闊而毫不拘囿，並常在一筆帶過的敍述中別具識見。抗戰勝利後，美國希望國共和談成功並組織聯合政府，薩孟武認識到此事之不可能，反駁一美國人道：“你們美國南北戰爭之時，為什麼不講和談，而必以干戈相見。”同一時期，夏濟安在日記中寫道：“政治協商會議開幕，國共雙方下令停止衝突，一般人很樂觀，我悲觀。”日後，形勢的發展印證了薩與夏的判斷。

   一部回憶錄，若少了各類八卦，就會淡而無味，薩孟武自然沒有忘記添加佐料，除了同時代知識份子的軼事，甚至在書中言及鬼神之事，此類野狐禪則需翻書細品了。(文/周威)