2015-03-07 20:33:55魅狐
為何，而其修？為何，而能何其捨？
為解今世來，為何其心？為釋其念？
讓自心甘願，終生無悔於念在法修。
為釋今生解，所為何來？又，可圓滿哪一心願？
讓自己寂靜，獨步行履心靈殊聖卻艱辛的途徑。
外緣境生的紛擾，件件都是惕為心修的法課引。
塵世末法的亂象，各個都是指引可覺觀悟的道。
一生可成就，哪些？
經過事象的變遷，覺悟與痛徹後，才心喜知悅得悟《無》。
成就，在內境的《法喜、釋德》。
成就，在外緣的《化空、塵消》。
成就，信仰皈依《無境、無隔》。
成就，利眾渡己《擲槳、逍遙》。
今生可頓悟，什麼？
履過各個艱辛煉苦的愚癡，才覺醒份外境內的自性《懺》。
頓悟，不能擁有《有形、有境》。
頓悟，不能愚執《有為、圓滿》。
頓悟，宗教信仰《是意識，亦是無意釋》。
頓悟，自我蛻化《自性、凡根》。
宗教之修，不在自我欲可修圓滿什麼〈因果、報業〉。
而在覺習，意念瞬間閃現及成觀熟見〈自我、愚癡〉。
世間法門，是《人我》執錯導念，造就後世欲修的世眾續造因業的果，而無法離苦得樂生。
自性修覺不瞭悟澈〈清境〉，又何以堪稱《自我》為法修的德高上人？
萬世億眾殊聖大德的成就，也只不過堪稱自己為師父。
因為，自喻為師，也是向世眾習修為眾師者。
因為，喻父者，可釋解為天，以效法天行道。
『行釋法為眾出，行法施為眾捨，謂為父者喻天。』。
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讓自心甘願，終生無悔於念在法修。
為釋今生解，所為何來？又，可圓滿哪一心願？
讓自己寂靜，獨步行履心靈殊聖卻艱辛的途徑。
外緣境生的紛擾，件件都是惕為心修的法課引。
塵世末法的亂象，各個都是指引可覺觀悟的道。
一生可成就，哪些？
經過事象的變遷，覺悟與痛徹後，才心喜知悅得悟《無》。
成就，在內境的《法喜、釋德》。
成就，在外緣的《化空、塵消》。
成就，信仰皈依《無境、無隔》。
成就，利眾渡己《擲槳、逍遙》。
今生可頓悟，什麼？
履過各個艱辛煉苦的愚癡，才覺醒份外境內的自性《懺》。
頓悟，不能擁有《有形、有境》。
頓悟，不能愚執《有為、圓滿》。
頓悟，宗教信仰《是意識，亦是無意釋》。
頓悟，自我蛻化《自性、凡根》。
宗教之修，不在自我欲可修圓滿什麼〈因果、報業〉。
而在覺習，意念瞬間閃現及成觀熟見〈自我、愚癡〉。
世間法門，是《人我》執錯導念，造就後世欲修的世眾續造因業的果，而無法離苦得樂生。
自性修覺不瞭悟澈〈清境〉，又何以堪稱《自我》為法修的德高上人？
萬世億眾殊聖大德的成就，也只不過堪稱自己為師父。
因為，自喻為師，也是向世眾習修為眾師者。
因為，喻父者，可釋解為天，以效法天行道。
『行釋法為眾出，行法施為眾捨，謂為父者喻天。』。
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