2014-10-18 01:04:19魅狐
心之道
把心學慧寂靜，就能看清世間的緣起，自然也就能覺慧觀察出本質。
把意拭境越透，就慧然覺晰因緣來去，自然也就不憶念、不妄綺念。
把念鏡視越澈，就能悟出因果的緊密，自然在環扣當間不起生恚緒。
獨處多年的習修，會發現自己不涉其入，只觀其境內與外的源與末。
境處長年的覺進，會悉見世間因念的緣，必有相生相繫利益的果由。
如愛情而言：
若男，不妄女愛的全然，又怎然有意的所盼？
若女，不冀男情的專一，又怎會情憶所未甘？
如成功而論：
若無失敗與挫折的淨透，又怎會攀登高峰登頂一念決心專注與堅定？
若無透晰宿命寡念淺視，又怎會懂得習修廣泛，開闊視野專業境域？
如信仰而觀：
若能把信仰，視為可打開自我執念的黑幕，就可覺然慧出世間的道。
若能把皈依，視為可為自我命宿之疾藥解，就可透然悉出問果所始。
如幸福而覺：
若能誠念面對苦果，懂得釋然心解自念的想。
自然的，也就離苦近樂，懂得悅幸心福人生。
若能不進緒、意生波，懂得息緒靜觀視百態。
自然的，也就不涉其心、不入意緒，皆然瞭知。
若沒利益所起念，則不會水幫魚、魚幫水助援關係存在。
這利益的所指：並不單指存在人與人物質與權勢架構的關係，而言。
而是由廣闊面，人與人並存與並競，所有境果面相內與外，利益相害依存關係所言。
若沒利緣的生緒，則無存在益援相助的可能。
若無觀果的透悉，則無不貪其果必然的起念。
利益必相生在念，利害必存意緒欲求未果遂。
把意拭境越透，就慧然覺晰因緣來去，自然也就不憶念、不妄綺念。
把念鏡視越澈，就能悟出因果的緊密，自然在環扣當間不起生恚緒。
獨處多年的習修，會發現自己不涉其入，只觀其境內與外的源與末。
境處長年的覺進，會悉見世間因念的緣，必有相生相繫利益的果由。
如愛情而言：
若男，不妄女愛的全然，又怎然有意的所盼？
若女，不冀男情的專一，又怎會情憶所未甘？
如成功而論：
若無失敗與挫折的淨透，又怎會攀登高峰登頂一念決心專注與堅定？
若無透晰宿命寡念淺視，又怎會懂得習修廣泛，開闊視野專業境域？
如信仰而觀：
若能把信仰，視為可打開自我執念的黑幕，就可覺然慧出世間的道。
若能把皈依，視為可為自我命宿之疾藥解，就可透然悉出問果所始。
如幸福而覺：
若能誠念面對苦果，懂得釋然心解自念的想。
自然的，也就離苦近樂，懂得悅幸心福人生。
若能不進緒、意生波，懂得息緒靜觀視百態。
自然的，也就不涉其心、不入意緒，皆然瞭知。
若沒利益所起念，則不會水幫魚、魚幫水助援關係存在。
這利益的所指：並不單指存在人與人物質與權勢架構的關係，而言。
而是由廣闊面，人與人並存與並競，所有境果面相內與外，利益相害依存關係所言。
若沒利緣的生緒，則無存在益援相助的可能。
若無觀果的透悉，則無不貪其果必然的起念。
利益必相生在念，利害必存意緒欲求未果遂。
上一篇：魏家頂新事件，將引爆習進平、馬英九與蔡英文的下一步。
下一篇：時間