2001-10-05 16:42:19rinchen
愛與性
關於性教育,覺得有三大部分需要教導,分別是性生理、性心理、性與愛。
了解、保護與尊重則是三個目標。
這其間,性與愛是最重要也是最難教育的部份。
壓抑與解放兩個極端,前者違反人情、後者易受創傷;
如何尋求中道,既滿足於自然的身體本能,又能夠獲得心靈的輕安,是此課題的一大挑戰。
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性高潮與禪修開悟所體驗的快感極其相似。
那是一種無我、無時間空間、無存在的純淨感受。
性的高潮容易感受,但須消耗大量的能量,體驗的時間十分短暫。
反之,禪修達到開悟程度,要消耗大量的時間,卻能夠維持長久並得到自然的能量。
避苦畏難的凡人只好一次又一次希冀由性體驗快感。
以上是記憶裡印度哲人奧修OSHO書中的看法,說明了人為何沈溺於性。
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慾望是自然的。
試圖以戒條、法律、甚至地獄之說來遏止慾望,從來就不能成功。
反而是壓抑造成了人的變態與反撲。
慾望只能發洩,或是昇華成為藝術。
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變化是人的常態。
因此愛情的存在,沒有一定的期間。
我愛你只是說出來的那一刻無比真誠,語音才停就不能保證。
當人與環境都在改變時,又豈能強求不變的感情。
把愛當作性的手段,或是把性當作愛的枷鎖,
都偏離了自然律的常軌。
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陷溺於紅塵性愛的人們啊,
不要期待永恆不變的情境,也不要妄想美好記憶能夠再度實現。
了解、保護與尊重則是三個目標。
這其間,性與愛是最重要也是最難教育的部份。
壓抑與解放兩個極端,前者違反人情、後者易受創傷;
如何尋求中道,既滿足於自然的身體本能,又能夠獲得心靈的輕安,是此課題的一大挑戰。
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性高潮與禪修開悟所體驗的快感極其相似。
那是一種無我、無時間空間、無存在的純淨感受。
性的高潮容易感受,但須消耗大量的能量,體驗的時間十分短暫。
反之,禪修達到開悟程度,要消耗大量的時間,卻能夠維持長久並得到自然的能量。
避苦畏難的凡人只好一次又一次希冀由性體驗快感。
以上是記憶裡印度哲人奧修OSHO書中的看法,說明了人為何沈溺於性。
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慾望是自然的。
試圖以戒條、法律、甚至地獄之說來遏止慾望,從來就不能成功。
反而是壓抑造成了人的變態與反撲。
慾望只能發洩,或是昇華成為藝術。
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變化是人的常態。
因此愛情的存在,沒有一定的期間。
我愛你只是說出來的那一刻無比真誠,語音才停就不能保證。
當人與環境都在改變時,又豈能強求不變的感情。
把愛當作性的手段,或是把性當作愛的枷鎖,
都偏離了自然律的常軌。
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陷溺於紅塵性愛的人們啊,
不要期待永恆不變的情境,也不要妄想美好記憶能夠再度實現。