To Rinchen,

宗教不是因害怕死亡而來的? 請告訴我哪個宗教是以死亡做終結的? 道教修真煉丹成仙了道, 莊子以死亡為形態之變化, 佛教不但有輪迴, 更希望能跳脫六道, 西藏密宗倡言轉世, 基督教天主教皆有天堂地獄. 其共通點在死亡後仍有某種存在.

何況, 宗教怎可能是全知的? 照你所說的, 宗教是人類推演歸納的, 而我們必須承認人類不是完美的, 更不會是全知的, 那麼由人類觀察得出的又怎會是全知的? 或許就如諺語說的, 溺水的人就算見到小草也會身手抓取的. 哎, 盲人騎瞎馬, 可別夜半臨深淵才好.

科學同樣也是人類觀察後推演歸納的, 而新的發現不斷地印證或推翻既有的理論學說, 宗教信仰是否也該試著學習這方面的優點呢?

東西方學說最顯而易見的不同點是東方試圖用一個圓滿的學說來解釋所有的現象, 而當任何事物與這學說相背時, 這事物就被指為異端, 被拒絕接受. 這也是為什麼東方容易給予人故步自封的觀念.

虎項之鈴誰人解得? 宗教在這方面恐怕有點困難了.
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似水君：

宗教雖然建構死後世界的圖像，不等於害怕死亡。

死亡以後如何存在或以什麼形式轉換，只是宗教關懷的一部份，宗教更重要的部份是，生而為人的價值。

凡人確實不是全知的，凡人也有許多不完美之處。但宗教是全知的。或者說，每一種宗教的創始者是全知的。他們也許接收了神(或神的使者)的啟示，也許他們透過自我鍛鍊提升了心靈的層次，他們是先知、聖人、覺悟者。

無論如何稱呼，上帝、真主、神、佛、道、天，都是完美的形象投射。
不完美的，是心被蒙蔽的人。
假借宗教行惡事的，是人；曲解教義的，也是人。

科學是一種觀察或研究的方法。一種透過可操作、可重複與可驗證來認識這個宇宙的方法。
然而科學研究，只解開宇宙的一點點神祕而已。
這一期的科學人雜誌，報導了最新的研究指出：可見的物質只佔了宇宙總量的5%，另外有25%的暗物質，與70%的暗能量，也就是說，至少有95%的宇宙還是人類所不知與不能知。
就算人知道腦中某個化學物質的濃度，是影響自殺的關鍵因子(詳見上期科學人雜誌)，但這種科學，仍然不能拯救尋死者的心靈。

宗教與科學並不相互排斥。相信宗教的人，可以作科學研究。相信科學的人，也可以試著以科學方法對宗教進行研究。宗教與科學，並不是不能相容或相互理解的。

事實上，宗教也如同科學一般，隨著時代而改變面貌。
以佛教為例，從原始佛教、部派佛教、大乘佛教到金剛乘佛教，不也是由人不斷推衍出新的理論與意義？
由亞伯拉罕開始，對主的信仰，不也開展出猶太教、天主教、東正教、基督教、伊斯蘭教乃至摩門教等個別宗教、教會與信仰？

至於[試圖用一個圓滿的學說來解釋所有的現象, 而當任何事物與這學說相背時, 這事物就被指為異端, 被拒絕接受.]是所有已經形成的典範(paradigm)面對挑戰者的必然現象。與東方或西方無關也。西方不也歷經不能接受地圓說的黑暗時代嗎？

最後，虎項之鈴，並不難解。困難的是誰去掛上鈴吧？

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圖片：大昭寺內的佛塔