2008-03-21 21:00:55rinchen
台灣魂
昨天小兒看到第12任總統選舉公報,好奇問起從第一任到現在的總統是誰?
便告訴他當年著名的政治笑話:
第一任總統是蔣中正,他當年辭職又復行視事,想做就做。
第二任 于右任(余又任)、
第三任 吳三連(吾三連)、
第四任 趙麗蓮(照例連)、
第五任 趙元任(照原任)。
像皇帝或專制統治者一樣,蔣中正當總統,當然做到死為止。
蔣死的時候,我讀小學,都還要背遺囑。
之後嚴家淦繼任。第六任父子相傳,換上蔣經國。第七任也是蔣經國,直到他去世為止。
那時我剛上大學,同學奔走相告,今上駕崩....
第八任是李登輝。第九任首度總統全民直選,也是由李登輝當選。
當時的謝長廷是與彭明敏先生一起的副總統候選人。
而當年帶頭反對總統全民直選的,就是馬英九先生。
第十任首度政黨輪替,以民主的方式,讓中國國民黨下台。
但他們並不服氣,在總統府前像暴民一般聚集很久。第十一任總統也是陳水扁,這時他們更沒有民主的風度。
而且中國國民黨從來沒有對他們過去的專制統治真誠道歉,也沒有把霸佔國家財產的黨產歸還。
反而不斷阻止台灣的國家認同,一反蔣中正的反共抗俄想法,走回聯共的路線。
怎麼可能支持一路走來始終站在專制統治、反對總統直選、標舉一中的人來當總統?
日本用50年時間,把台灣人變成大日本帝國的皇民。
中國國民黨也用55年,靠白色恐怖、靠教育把台灣人教導成中國人。
現在要讓台灣人清楚自己不是中國人,而是堂堂正正的台灣人,同樣需要一段漫長的時間。
換個角度來看,明治維新過了十年後,依然有西鄉隆盛掀起西南戰爭。美國獨立經過85年,不可免於南北戰爭。
反觀台灣近年來一直走在民主的路上,堅持不再採用情治、威嚇、刑罰、報禁、黨禁、戒嚴的方式,
來對付不同國家認同想法的人,這是何等的胸襟與文明進步。
日本、韓國、越南,比台灣更早接受中華文化的薰陶,也曾經被中國統治。他們也經歷去中國化的長期變革,才走上獨立自主的道路。
韓、越兩國也同樣面對國際干預、美蘇對立的問題,但是他們的領導人都能堅持國家自主的道路,並不因為經濟上的發展需求,就要回到一個中國。
日本從諸國的分立、對幕府的效忠,轉而確立天皇制,進而走向帝國主義。國家至上的教育,是非常重要的力量。
德國由各邦,在普魯士王國領導下凝聚成德意志帝國,這些國家化的過程中,需要依靠教育來團結人民的國族共識。
因而今年立委選舉,短時間看起來,確實是台灣國族主義的挫敗。
陳水扁的新政府並沒有仰賴綿密的情治機關、單一發聲的大眾媒體、舖天蓋地的政治教育等利器,來對付異己。
反而中國國民黨繼續利用黨產、佔據大眾媒體的優勢,不斷反對公民投票,也不願意推動台灣加入聯合國,根本不在乎台灣的國際地位。
好像只要經濟變好,台灣就會有尊嚴。可是他們宣稱台灣經濟奇蹟的時候,有做哪些提高國家尊嚴的事嗎?
長時間來看,台灣人的國家認同,有越來越高的傾向。這是不可逆轉的過程。
我的祖父於大正8年(1919)出生、昭和20年(1945)去世。他是日本人。
我的父親昭和18年(1942)出生,莫名其妙變成中國人。
小時候我也以為自己是中國人,夢想著到光復大陸,回到南京定居。
一直到高中時才知道228事件,經由黨外雜誌才知道自己是台灣人。
台灣作為主權國家加入聯合國,是一條漫長的路,如果這一生沒能實現,我把希望寄託在兒子身上。
便告訴他當年著名的政治笑話:
第一任總統是蔣中正,他當年辭職又復行視事,想做就做。
第二任 于右任(余又任)、
第三任 吳三連(吾三連)、
第四任 趙麗蓮(照例連)、
第五任 趙元任(照原任)。
像皇帝或專制統治者一樣,蔣中正當總統,當然做到死為止。
蔣死的時候,我讀小學,都還要背遺囑。
之後嚴家淦繼任。第六任父子相傳,換上蔣經國。第七任也是蔣經國,直到他去世為止。
那時我剛上大學,同學奔走相告,今上駕崩....
第八任是李登輝。第九任首度總統全民直選,也是由李登輝當選。
當時的謝長廷是與彭明敏先生一起的副總統候選人。
而當年帶頭反對總統全民直選的,就是馬英九先生。
第十任首度政黨輪替,以民主的方式,讓中國國民黨下台。
但他們並不服氣,在總統府前像暴民一般聚集很久。第十一任總統也是陳水扁,這時他們更沒有民主的風度。
而且中國國民黨從來沒有對他們過去的專制統治真誠道歉,也沒有把霸佔國家財產的黨產歸還。
反而不斷阻止台灣的國家認同,一反蔣中正的反共抗俄想法,走回聯共的路線。
怎麼可能支持一路走來始終站在專制統治、反對總統直選、標舉一中的人來當總統?
日本用50年時間,把台灣人變成大日本帝國的皇民。
中國國民黨也用55年,靠白色恐怖、靠教育把台灣人教導成中國人。
現在要讓台灣人清楚自己不是中國人,而是堂堂正正的台灣人,同樣需要一段漫長的時間。
換個角度來看,明治維新過了十年後,依然有西鄉隆盛掀起西南戰爭。美國獨立經過85年,不可免於南北戰爭。
反觀台灣近年來一直走在民主的路上,堅持不再採用情治、威嚇、刑罰、報禁、黨禁、戒嚴的方式,
來對付不同國家認同想法的人,這是何等的胸襟與文明進步。
日本、韓國、越南,比台灣更早接受中華文化的薰陶,也曾經被中國統治。他們也經歷去中國化的長期變革,才走上獨立自主的道路。
韓、越兩國也同樣面對國際干預、美蘇對立的問題,但是他們的領導人都能堅持國家自主的道路,並不因為經濟上的發展需求,就要回到一個中國。
日本從諸國的分立、對幕府的效忠,轉而確立天皇制,進而走向帝國主義。國家至上的教育,是非常重要的力量。
德國由各邦,在普魯士王國領導下凝聚成德意志帝國,這些國家化的過程中,需要依靠教育來團結人民的國族共識。
因而今年立委選舉,短時間看起來,確實是台灣國族主義的挫敗。
陳水扁的新政府並沒有仰賴綿密的情治機關、單一發聲的大眾媒體、舖天蓋地的政治教育等利器,來對付異己。
反而中國國民黨繼續利用黨產、佔據大眾媒體的優勢,不斷反對公民投票,也不願意推動台灣加入聯合國,根本不在乎台灣的國際地位。
好像只要經濟變好,台灣就會有尊嚴。可是他們宣稱台灣經濟奇蹟的時候,有做哪些提高國家尊嚴的事嗎?
長時間來看,台灣人的國家認同,有越來越高的傾向。這是不可逆轉的過程。
我的祖父於大正8年(1919)出生、昭和20年(1945)去世。他是日本人。
我的父親昭和18年(1942)出生,莫名其妙變成中國人。
小時候我也以為自己是中國人,夢想著到光復大陸,回到南京定居。
一直到高中時才知道228事件,經由黨外雜誌才知道自己是台灣人。
台灣作為主權國家加入聯合國,是一條漫長的路,如果這一生沒能實現,我把希望寄託在兒子身上。
熟女琳
2008-08-28 10:50:24
昨天上台北央圖找資料,央圖對面就是以前的中正紀念堂,現在的「自由廣場」,看著「自由廣場」四個字,感覺很舒服。
沒有經歷過自由的人,不懂自由的可貴;沒有經歷過民主的人,不懂民主的可貴;我們只好同情這些人。
就像夏蟲不可語冰一般,說破了嘴,他們還是不懂。
當年參與過在中正廟的學運
冰存的這些記憶
把理想留給年輕一代
總有清醒的人們
不是嗎?