廣義上可以說萬物皆有氣。 具體說來有三種，第一種是外在之氣，對於人而言，空氣是人類生活的根本需要;第二種是食物之氣，實際上就是養生學上常常提到的精氣;第三種就是人體的元氣，道家謂之“氣”。 養氣首先要重視環境之氣。

中醫認為，人喜歡生活在環境清淨、空氣清新的地方，而喧鬧嘈雜、污濁的空氣則不利於身體的健康。 其次，養氣的重要要求是少廢話。

因為人體內的組織細胞要通過新陳代謝不斷獲得氧氣和排除二氧化碳，而肺泡是進行氣體交換的主要場所，通過血液從肺泡交換來的氧氣，源源不斷地被送到機體的各個組織細胞中。

一個人若是經常喋喋不休地大聲叫喊，就必然要消耗肺氣，影響呼吸器官的正常功能，致使體內元氣不足，外邪乘虛而入而百病叢生。

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養 神

神是一種精神面貌，主要指情緒，人的心理狀態、心態精氣。 神是一個動態的平衡，有元神、識神之分。 元神無知無識，渾渾噩噩，又謂之性神。

所謂識神，即思維之神，它決定著人的一生的思想活動。 根據道家養生功的說法，靜則為元神，動則為識神。 心定念止是元神，心動念馳為識神。 元神、識神只有心念動止之分。

儒家注重道德修養，以道德修養來培育人的精神。 孟子更提出養“浩然之氣”，實際上就是道德之正氣。 陶淵明詩雲：「結廬在人境，而無車馬喧;問君何能爾，心遠地自偏。 “有一個良好的心態，即使生活在喧鬧的環境中，也如同在偏遠清淨之地。

中醫認為：長壽的人，大多心胸開闊、心地善良、性情溫和。

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精、氣、神是生命的根本，它們雖然名分為三，實則一體，三者相輔相成，相互為用。 精為生氣之源，氣為養神之所。 精氣似淵水，神似水中魚。 精旺氣足，神魚活躍，可以應萬事。 精竭氣枯，神魚無所依存而死亡，則萬事歸空。 所以說，精、氣、神三者是不可分割的統一整體。

中國曆來的養生之道，都強調飲食要以素為主。 對一般人而言，素食更易於正神，但如果您是腦力勞動者的話，也應適當補充肉食，補充均衡的營養，以補充消耗的精氣。