《黃帝內經》說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。 逆其根，則伐其本，壞其真矣。 ”

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春夏季節生髮蓬勃，其性屬陽，秋冬季節平靜凝斂，其性屬陰。 陰陽本是矛盾之統一，四時交替，寒暑往來是陰陽消長的反映，同時也是陰陽互根的體現。 張景岳說：「夫陰根於陽，陽根於陰，陰以陽生，陽以陰長。 所以聖人春夏則養陽，以為秋冬之地，秋冬則養陰，以為春夏之地，皆所以從其根也。 ”

而人之體質，稟陰稟陽氣血盛衰不同，故醫者當善於掌握病人氣血陰陽的偏勝偏衰，根據具體情況分別對待之。

如素稟陽虛之體，其病每於春夏稍愈，秋冬則劇，治療則當於春夏陽盛之時，予以培補，至秋冬則可能減輕癥狀或減少復發。 （老年性慢性支氣管炎可以夏月三伏天用背俞穴貼敷艾灸療法，配合內服培補脾腎之劑，就能取得較好療效，推而廣之，則凡慢性陽虛類病患，如能採取此種“冬病夏治”之法，於春夏之際，便給予適當調治保養，往往能夠收到很好效果。 ）但如屬陽旺之體，每於春夏陽盛之時，其病更易加重，針對此類病患，就不能再用溫熱之品以火上加油，則宜相反，用寒涼甘潤之品以壯水制火，使其陽平，正所謂“陽強不能密，陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治”，此亦是“春夏養陽”之一面。

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，易發頭目暈眩之疾（如某些高血壓病患），《金匱要略》說：“勞之為病，其脈浮大，手足煩，春夏劇，秋冬瘥，陰寒精自出，酸削不能行。 “對於此類患者，如能於秋冬之際以滋補肝腎之劑調之，則可減輕春夏復發或減輕其癥狀表現。 正所謂“冬藏於精者，春不病溫。 比如冬令進補之膏滋。 但如屬陽虛之體，秋冬不宜用寒涼滋膩之品以雪上加霜，當宜相反，以溫熱滋補之品或三九天用背俞穴貼敷艾灸之療法以益火之源，使其陰平，此亦為“秋冬養陰”原則之一用。 （然“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。 逆之則傷腎，春為痿厥，奉長者少。 “雖溫亦不可過，不可溫散溫補過甚。 ）

秋分灸：《扁鵲心書》說：“每夏秋之交，即灼關元千炷，久久不畏寒暑，累日不饑。 至今臍下一塊，如火之暖。 豈不聞土成磚，木成炭，千年不朽，皆火之力也。。。。。。 夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強，真氣虛則人病，真氣脫則人死。 保命之法∶灼艾第一，丹藥第二，附子第三。 人至三十，可三年一灸臍下三百壯;五十，可二年一灸臍下三百壯;六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長生不老。 ”

孫思邈說：“若要安，三裡常不幹”。

《外台秘要方》說“凡人年三十以上若不灸三裡，令人氣上眼暗，陽氣逐漸衰弱，所以三裡下氣也。 ”

二十四節氣中的

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分，「春分秋分，日夜均分」，陰陽消長相應變化。 一般秋冬季節常見的各種虛寒病症，自秋分這個節氣常常開始多發。 在秋分當令之時，因勢利導艾灸，可以提高機體自身免疫力，扶助陽氣，治療各種虛寒病症。 這便是歷經千年驗證並與三伏灸同名的「秋分灸」。 （在秋分的當天，以及後15天，必須連續操作，不要有間隔，這樣療效比較好。 每次艾灸的時間最好選擇睡前施灸。 選穴足三裡、膻中、大椎、湧泉，每次艾灸時，宜“先胸（陰）後背（陽），先下後上”。 最好請專業醫生施以艾炷隔姜灸，每次每穴各灸五壯。 若在家中自灸時，可選擇艾條懸灸法，每次每個穴位至少灸5分鐘左右。 ）

現市面流行的“三伏貼”“三九貼”，多用甘遂，細辛，麻黃，其至斑蝥等辛溫發泡之品製成，以求發泡之效果，但易發生醫療糾紛，在當今這個大環境下，實為不妥。 我取《金匮要略》中的頭風摩散方之意，以生附子，食鹽，少許紅花為粉作貼，不發泡，同樣能收到相應效果，所以不揣淺薄，希同道斧正指教。