如果「後現代主義」是西元1980年代的主流，「全球化」便是1990年代的新潮流。Zygmunt Bauman於1998年所著《全球化－對人類的深遠影響》（Globalization-The Human Consequences）便是稍晚有關全球化的著作。以下是摘要：

一、「時間與空間的使用是極度分疏的，同時也導致相當的分疏化。」
也就是說，全球化並不是、也不可能是個完整的世界一體化，而是多元化、在地化。而因為網路媒體以個人化的目標改進，目前的網路成了個人或弱勢社群的集合地，因此更易團結弱勢，使得社會歧異度加強，社會便很難有統一的價值觀。

二、「移動性（mobility）成了最令人艷羨的頂層價值…成了後現代中主要的階層化因素。」
這個說法把移動性的重要性捧高了，但是活在全球化的社會裡，移動性確實很重要，例如「政府高官全球跑」、「台商兩岸三地跑」，還有全球化企業世界各地竄。而相對的，固守當地的農民，他們的下場新聞播得很清楚！

三、「『在地性』並非令人愉快的屬性，尤其在這由『全球人』掌握發言權，制定生命遊戲規則的世界裡。」
所以，我們不得不跟上這個趨勢，「思維全球化，行動在地化」。將自己的移動性無限發揮，利用便宜便捷的網路來拓展視野。

四、「公共空間已然上升到在地生活無法觸及的層次，在地性失去了產生意義與磋商意義的能力。」

五、「全球化會造成兩種極端的人，一邊是日益全球化與超地域的精英，另一邊則是加倍在地化的其他人，兩者溝通管道徹底瓦解。」
我相信極端化的說法，但是我也相信這股相對的勢力會有一勝一敗的可能，最終會出現霸權，例如大體全球化或在地化。