2005-05-29 06:50:02逸安--AnSon
現代性別角色發展問題的概述
現代性別角色發展問題的概述。
在探討性別角色發展問題之前,首先要理清“性別與性”。“性(sax)一詞(不論男性或女性)指涉男性和女性與生俱的或生物上的差異;性别(gender)(不論某人是男性或女性)指涉兩種性別在文化、社會建構下所產生差異。它意指經由社會化,社會以不同行為模式來鼓勵與教育兩性。”(1)
然而角色是一個社會學中常用的概念,主要是指相對於一個人在社會中所佔的位置而言,社會對他行為的期望,所以性別角色是指涉一個人的行為。特別是在公眾範疇中可觀得到的行為。因此,“性別角色(Gender Role)的是因社會對不同性別個體有所期許而來的活動與為模式:一個男孩(男人)或女孩(女人)在社會上的行為應如何.”(1)
“性別角色的界定要是受社會文化所支配,在不同的文化中可以有很大的差異,而在社會發展中也會產生很大的變化。”(2) 在傳統的父權制社會中,男性角色與女性角色的界定是很分明的,當時的文化上要求的兩性必須具有其本身的氣質—男性氣質和女性氣質。身為男性就要有勇敢、主動、樂觀、堅強等男性氣質,而女性就要有溫柔、善良、細心、被動等女性氣質。因此兩性對自身性別角色界定並沒有太大的矛盾,男女在性別角色上都承繼著傳統。可是這個傳統由原始社會一直發展到一九六六年NOW(National Organization of Women)的成立就開始衰落。這個組織的成立標誌著女性主義發展的翻開了新一頁。
女性主義的產生就是為了反對性別不平等、反對性別歧視、反對第二性(女性在地位上從屬於男性),在反對性別不平等同時,他們續漸打破了性別角色刻板化。他們要求的不只是地位上的不等,在性格上也要求平等。因此現代性別角色發展開始發生變化。
不僅女性要求解放,踏入二十一世紀有一些新思維的學者也認為過去的父權制和性別刻板化不單只荼毒女性,也是在壓迫著男性,他們更己“第三性”自居。“男人也是肉體凡胎,為什麼我們一定要剛強?男人的神經系統與女人是一樣的,為什麼我們不能的哭泣?男人也是人,我們的生命權利,我們享受生活的權利,我們自由決定自己存在方式的權利,同樣是至高無上的。”(3) 所以兩性之發展至今,存在著極大的矛盾,而這個矛盾並不是由男女之間產生,而是由傳統文化和現代文化所引起,因為性別角色的界定要是受社會文化所支配。
現代性別角色發展比過去複習得多,這個問題並不是個人能夠解決,因此對兩性之間產生了不少的心理壓力。“心理壓力是指因內外環境變化而導致人的生理和心理變化。”(4) 由於現代性別角色發展的複習化,使其壓力影響兩性的角色發展和心理健康。若不解決性別角色的問題,會為兩性帶來長期性的壓力,使身心發展受到嚴重障礙。而兩性之間所在的問題,就是兩性應否具有各自的性別氣質,即性別大不同應否存在?
在現代社會上出現了一種新的家庭代替品──同性戀,或多或少都是由解決性別大不同而產生。雖然同性戀者之間都存在1與0之間的差異,但遠比兩性氣質之差異少。同性戀有先天與後天之分,先天是心理學角度去解釋,而後天主要受文化方面所影響。先天的同性戀隨著心理學發展,同性戀再不被歧視為病態的心理問題,只是一種心理上的偏差,就像某些人天生右腦比左腦發達,所以左手比右手靈活的道理一樣。後天的同性戀主要是兩性具有異性的性別氣質所由起的。因為同性戀之間的性別角色矛盾比異性戀之間少,所以一部份人因無法融入自身的性別氣質當中,進而變成同性戀者的一份子。
雖然同性戀也算得上是解決性別大不同的一個方法,但是同性戀違背生理上的自然規則,並不是一個能適當解決性別角色的方法。其實男女之間正趨向性別大同的方向,兩性之間的性別氣質的差異開始減小。在一些先進的社會中,作為男性具有女性氣質並沒有受到歧視。在近期,例如《我的野蠻女友》等以女性具有男性氣質為題材的電影,在亞洲更大受歡迎。可見性別刻板化已續漸瓦解,性別大同就現代性別角色發展的大方向,未來更可能沒有性別角色差異的存在。
Reference:
(1)《社會學入門》ken Browne著;韋伯文化事業出版社
(2)《性與德育》文思慧,曾家逹及吳敏倫合著;三聯書店出版
(3)《男人解放》方剛著;上游出版社
(4)《心理自我測評》趙有業著; 南粵出版社
(p.s.用心良苦呀~~雖然是功課,但我是很認真的去寫,請多多指教)
在探討性別角色發展問題之前,首先要理清“性別與性”。“性(sax)一詞(不論男性或女性)指涉男性和女性與生俱的或生物上的差異;性别(gender)(不論某人是男性或女性)指涉兩種性別在文化、社會建構下所產生差異。它意指經由社會化,社會以不同行為模式來鼓勵與教育兩性。”(1)
然而角色是一個社會學中常用的概念,主要是指相對於一個人在社會中所佔的位置而言,社會對他行為的期望,所以性別角色是指涉一個人的行為。特別是在公眾範疇中可觀得到的行為。因此,“性別角色(Gender Role)的是因社會對不同性別個體有所期許而來的活動與為模式:一個男孩(男人)或女孩(女人)在社會上的行為應如何.”(1)
“性別角色的界定要是受社會文化所支配,在不同的文化中可以有很大的差異,而在社會發展中也會產生很大的變化。”(2) 在傳統的父權制社會中,男性角色與女性角色的界定是很分明的,當時的文化上要求的兩性必須具有其本身的氣質—男性氣質和女性氣質。身為男性就要有勇敢、主動、樂觀、堅強等男性氣質,而女性就要有溫柔、善良、細心、被動等女性氣質。因此兩性對自身性別角色界定並沒有太大的矛盾,男女在性別角色上都承繼著傳統。可是這個傳統由原始社會一直發展到一九六六年NOW(National Organization of Women)的成立就開始衰落。這個組織的成立標誌著女性主義發展的翻開了新一頁。
女性主義的產生就是為了反對性別不平等、反對性別歧視、反對第二性(女性在地位上從屬於男性),在反對性別不平等同時,他們續漸打破了性別角色刻板化。他們要求的不只是地位上的不等,在性格上也要求平等。因此現代性別角色發展開始發生變化。
不僅女性要求解放,踏入二十一世紀有一些新思維的學者也認為過去的父權制和性別刻板化不單只荼毒女性,也是在壓迫著男性,他們更己“第三性”自居。“男人也是肉體凡胎,為什麼我們一定要剛強?男人的神經系統與女人是一樣的,為什麼我們不能的哭泣?男人也是人,我們的生命權利,我們享受生活的權利,我們自由決定自己存在方式的權利,同樣是至高無上的。”(3) 所以兩性之發展至今,存在著極大的矛盾,而這個矛盾並不是由男女之間產生,而是由傳統文化和現代文化所引起,因為性別角色的界定要是受社會文化所支配。
現代性別角色發展比過去複習得多,這個問題並不是個人能夠解決,因此對兩性之間產生了不少的心理壓力。“心理壓力是指因內外環境變化而導致人的生理和心理變化。”(4) 由於現代性別角色發展的複習化,使其壓力影響兩性的角色發展和心理健康。若不解決性別角色的問題,會為兩性帶來長期性的壓力,使身心發展受到嚴重障礙。而兩性之間所在的問題,就是兩性應否具有各自的性別氣質,即性別大不同應否存在?
在現代社會上出現了一種新的家庭代替品──同性戀,或多或少都是由解決性別大不同而產生。雖然同性戀者之間都存在1與0之間的差異,但遠比兩性氣質之差異少。同性戀有先天與後天之分,先天是心理學角度去解釋,而後天主要受文化方面所影響。先天的同性戀隨著心理學發展,同性戀再不被歧視為病態的心理問題,只是一種心理上的偏差,就像某些人天生右腦比左腦發達,所以左手比右手靈活的道理一樣。後天的同性戀主要是兩性具有異性的性別氣質所由起的。因為同性戀之間的性別角色矛盾比異性戀之間少,所以一部份人因無法融入自身的性別氣質當中,進而變成同性戀者的一份子。
雖然同性戀也算得上是解決性別大不同的一個方法,但是同性戀違背生理上的自然規則,並不是一個能適當解決性別角色的方法。其實男女之間正趨向性別大同的方向,兩性之間的性別氣質的差異開始減小。在一些先進的社會中,作為男性具有女性氣質並沒有受到歧視。在近期,例如《我的野蠻女友》等以女性具有男性氣質為題材的電影,在亞洲更大受歡迎。可見性別刻板化已續漸瓦解,性別大同就現代性別角色發展的大方向,未來更可能沒有性別角色差異的存在。
Reference:
(1)《社會學入門》ken Browne著;韋伯文化事業出版社
(2)《性與德育》文思慧,曾家逹及吳敏倫合著;三聯書店出版
(3)《男人解放》方剛著;上游出版社
(4)《心理自我測評》趙有業著; 南粵出版社
(p.s.用心良苦呀~~雖然是功課,但我是很認真的去寫,請多多指教)