張耀仁的小說集《讓我看看妳的床》，是一本性感的小說，但性感只是包裝，裡面其實埋藏著慾望的潮濕與乾涸，肉慾橫流卻一點也不情色，反倒帶著超現實感，有些意象像是卡夫卡一些未完成的小說碎片，又像是超現實畫家達利作品的文字化，達利作品裡有如床單要滑落而下的溶解「時鐘」，幾乎像是解碼張耀仁這本小說的象徵符號。

飽含象徵的小說，環繞在各式各樣的床，床的象徵意義當然多重，是關係，是情色，是年紀，是寂寞，是激情，是寡歡，是空洞，是睡眠，是每天每個人夜黑之後最終要躺下的「方寸」之地。白日的肉身，到了夜晚，按下熄燈號後是一個人品嚐人生一切的苦楚，還是「翻身」即逝的情慾海嘯襲擊，又或是戀人絮語，又或者演變成如薛西弗斯的日日「重複」，人類生活的不斷重複：從床上起來，躺到床上，每天都離不開「床」。我們誕生於床，也將終老於床，死滅於床。

床是什麼？是安頓流浪，是安撫寂寞，還是張耀仁筆下這些無數個奇形怪狀的畸零愛幻人生，從癡到慾，床「誕生」各式各樣的慾望。

張耀仁用了一個絕妙的象徵，以承載他想要述說的感官情慾之幻滅如斯，讀來既性感，又時時感到荒蕪，荒涼，空洞。

尤其一開始就預告的「洞的逆襲」，床是個洞口，可以將我們的肉身躲藏在棉被或戀人的臂彎裡，但「洞」的意象也是女體，也是孵育人生之入口。我們被襲 擊了什麼？小說提供多重意象可供讀者想像。

洞彷彿原本就在那裡，黑而紅而黃，傷口似的靜靜躺在她的床上，躺在她的腳踝下，稍不留意就要掉進去似的。

「別怕，誰的床上都有這些洞的。」

很有意思的書寫，帶點奇幻意味。

當然，也有不那麼抽離的，而直接述諸慾望曖昧的書寫：

「我聞著她的床，像雨天裡潮濕的木頭，也像貓的後頸，發散著一股說不上來的氣味──也許不，也許是黑暗使得嗅覺也一併失去了分辨的能力──現在回想起來，是不是一進房間的時候，她的床就是一整片的黑呢？」

讀到這些文字，似乎忘了作者是個男作家了。不過張耀仁一直擅長小說「技藝」，擅寫各式各樣的變形小說，這是他的長處。

我個人很喜歡第八張床（愛的薛西弗斯），作者運用薛西弗斯和石頭的關係，書寫「戀人」的關係之難，受困於庸俗不且斷重複的日常，戀人如何保鮮其愛情？這近乎不可能。如果愛情不是親情可以取代的話，那麼我們每一個人的一生其實所經歷的愛情非常短暫，因為日後就滾入了「親情」的安全感，或者「習慣」而難以逃脫的深淵。作者借用神話（帶點卡爾維諾式的）書寫，頗有想要把帶著性感意象的小說「去曖昧化」，反而提升到精神的扣問。

或者，有沒有一個可能，神是為了懲罰石頭，才創造了薛西弗斯這個角色？

「為什麼薛西弗斯不離開那塊石頭就好了呢？」

「也許離開了，他就不知道要思念什麼了。」

房間當然是人慾望空間的延伸，其中最大的慾望客體是床與浴室。

不過作者關心的是床，畢竟「浴室」的意象很多人使用了。

我最喜歡的其實是第十八張床（床上練習）（按：原名＜讓我看看妳的床＞），也就是書名。

這一篇調度了小說在「性別」「年齡」「情慾」「歲月」等等重要感官議題，卻能高度濃縮在一張逐漸老去的床。木頭的床逐漸分崩離析，腐朽老去，跟著主人的肉身一起幻滅，讀來非常感官。

一如阿媽的床鋪飽含了痱子粉與花露水，它們孵生一個又一個的夢與記憶，有故事的床與人生——他從小與阿媽相依為命，阿媽總是說起那些這些的故事──冷不防，大他二十歲的女人來到他面前：笑得異常嬌豔，光照底下彷彿一場來不及發生的夢，彷彿寂寥而懷舊的雨天。

談床，一定觸及慾望，談慾望也會扣問愛的本身。事實上，心理學家佛洛姆早就提出「愛不是任何人都能達到的境界，因為愛是一種藝術，所以需要學習；這種學習包括認識和實踐。」愛如此難，因此人們以「慾望」代替愛，以「情緒」模糊愛的本身。

戀人床頭吵，床尾合，就是因為將慾望或者情緒認知為「愛」的本身。但不論是單人床，還是雙人床，我們都要認真看待這張「床」，它每天承載我們白日的哀歡離合，夜晚的潮騷寂寞。張耀仁的這十八床，也就是十八種戀人練習題，和他上上一本小說《親愛練習》相比，這回比較像是慾望的練習題。可說是姊妹作的延伸。

愛與慾望永遠是人性最精彩的演出。

把這本書帶上床吧。

博客來書訊（凡上網購買，即贈作者親繪一套四張限量明信片）：

http://www.books.com.tw/products/0010655462

書名：讓我看看妳的床

作者：張耀仁

出版：奇異果文創事業有限公司