《看得見的鬼》───李昂 著

書名已點明「看得見」，所以在心態上也就是接受「看得見」鬼的事實，一點都不可怕。國域之東（頂番婆的鬼）、國域之北（吹竹節的鬼）、國域之中（不見天的鬼）、國域之南（林投叢的鬼）、國域之西（會旅行的鬼）。鬼影幢幢，但不見陰森。這些鬼擬人化後，具有凡人的愛恨情仇，很難做上鬼嚇人的聯結。

作者於序中提及不拘泥於東南西北中固有的形式，跳脫為東北中南西的安排，有其寓意。資質駑鈍，不甚了解箇中暗示，只能附會為作者刻意為之的自由風格，象徵台灣的尊嚴與自主。

幾多是唐山女鬼來台復仇、台灣女鬼橫越海峽前去唐山之描繪。作者在文中多回用意象表示：台灣海峽是一道人鬼相隔的鴻溝，凡人渡海，不能回頭、不要回頭，女鬼便不能相隨。要有所得，便不能回頭、不要回頭。

人鬼的糾葛，也能透過大神、小神、正神等眾神明排解。又是一種意象，附會成台海兩岸的纏擾，藉由大國偌大勢力、小國外交曖昧、正義國際組織（？）的影響，而有其走勢。

而在每篇章的述敘中，我看到作者重覆性的使用月珍或是月珠，重覆性的劇情開場白，重覆性的在文章內出現女鬼生前月珍、月珠之所以為鬼的兩種版本、揣測語氣；充滿了不同路徑的推敲，也充滿著刻意塑造的矛盾。

作者真的是事實→懸疑、真相→想像、文字一言二意的巧妙雕塑家。

值得一提的是，女性角色從受限的傳統演進到鬼境開放的自由空間，很容易聯結到女性角色在情欲世界的奔騰、女性在壓抑的氛圍下掙扎叛逆以至掙脫奪竄，很有女性主義的形跡。

而文中台灣舊有冤魂量大的集結，倒未感受出大量的血腥、恐怖；反倒是浮顯出歷史軌跡深沉的傷痛，字句刻鏤出政權掌控、無稽戰爭的指控。

我並沒有把它當鬼故事看。作者筆法的一向風格，想必也不願只讓人看到文字表面的腥羶。而感想，卻很難生出；因為想像的聯結，耗費心力，文中線索必須貫串，更須蒐尋過目即忘的記憶。我必須說，我還是盡力了。