［內容介紹］

古籍今用，風華重現

賦予經典名著新的生命，透過書中睿智的文字，讓我們重拾過去不曾領悟的處世手腕、生活智慧。

本書特色

　　(1)一本書的智慧，扭轉一個人的一生，而這個人的一生，又影響了整個中國歷史的進程。

　　《宋史。藝文志》載：「宋代有黃石公《素書》一卷，張良所傳。」宋人張商英在素書序裡寫到，一代謀聖張良僅用此書的一、二謀略，就助劉邦得了天下。

　　(2)全書只有六章，共一千三百六十字，字字珠璣，小可修身處世，大能安邦定國

　　素書的內容可分為幾個面向：

　　一 、闡明一個人該具備的處世哲學：

　　道、德、仁、義、禮五位一體，是貫通素書一千三百六十字的精髓奧義，張良的謀略得益於此，才能秉持「順境不喜，逆境不優」的態度。

　　二、闡述了一個掌權者該秉持的用人原則。

　　依據才學之不同，將人才分為俊、豪、傑三類，提出「任材使能，所以濟世」、「危莫危於任疑」等理論，提示掌權者應該「既用不任者疏」、「用人不正者殆，強用人者不畜」，放到現代等於是一套職場中的拚搏的生存哲學，具有指導性意義。

　　三、繼往五百年，一本謀略史，總結了作者在安邦治國、為人處世的經驗。

　　素書以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的精華，既言述了治國安邦的大謀略，也注重為人處世的小智慧，反映出作者海納百川的思想。

　　綜上所述，《素書》從思想和行為兩方面，再進一步提出了如何加強個人修養的意見，兼收並蓄， 有很高的學術價值和實用的價值，很值得一讀。

　　《素書》問世以來版本甚多。至今許多人仍孜孜不倦地鑽研書中短短不過兩千字的道理。

　　從書中的角度看來，一個國家的政治、軍事，不脫以「人」為主體，古人曾有言「修身、齊家、治國、平天下」，因此，素書將「人」的問題放在首位。

　　素書談及「建功謀略」、「通曉勝敗與興衰的道理」，提示讀者要以古鑑今，雖然一般人用不到「出奇制勝」的兵家謀略，但能否協調好個人與個人、個人與群體之間的關係，卻依舊與成功順達的人生有著千絲萬縷的聯繫。

　　讀素書，笑看那個時代的兵戰謀略，如何「運籌帷幄、決勝千里」，徹底改變了張良的命運，細品字裡行間的微言大義，你不需要出將入相，但至少打通人情際遇的任督二脈，修練那些安身立命的處世智慧。

［作者介紹］

原著／黃石公

　　黃石公，秦朝末年人物，相傳曾傳授張良兵法。

　　《史記·卷五十五·留侯世家》記載，張良自從在下邳橋上得黃石公授予兵書，十三年後他跟隨劉邦經過濟北，果然在穀城山下見到一塊黃石，張良將黃石取回來當做寶貝一樣祭祀。

　　張良死後和黃石一起下葬，他的後人每當伏日和臘日上墳掃墓，也要祭祀黃石。山東後有穀城黃石公祠，唐朝李棲筠曾作《濟州穀城黃石公祠記》傳世。

　　目前，後世流傳得有《素書》和《黃石公三略》。

張良

　　張良，字子房，封為留侯，諡號文成，潁川城父（今河南許昌）人，韓國被秦朝滅亡後，曾暗殺秦始皇失敗，後成為漢高祖劉邦的謀臣，是漢朝的開國元勳之一，與蕭何、韓信同為漢初三傑。

　　此後世人也尊稱他為謀聖。《史記》中有專門的一篇《留侯世家》，用以記錄他的生平。

解譯／東籬子

　　男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑出版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009）等。

［目錄］

原始章第一：關於立身成名的根本問題

一個人立身成名的根本是什麼？黃石公的答案是：天道、德行、仁愛、正義和禮制。這五個方面既是為人處世的落腳點，更包含著立身成名的大道理。

1.    五種思想構建人生格局

2.    道是人必須遵循的最高法則

3.    有多高尚的德行就有多大的成就

4.    做個有慈惠惻隱之心的仁者

5.    以道義為準繩方可立功立事

6.    時刻踐行禮的規範

7.    要想建功立業就不能五缺其一

8.    要通曉盛衰與成敗的道理

9.    不得意時就守志待時

10.    乘勢而上就能一飛沖天

11.    道的修養超乎一切

正道章第二：最有效的人生韜略是「守正」

一提到「韜略」，很多人馬上就會想到「出奇制勝」。是的，「出奇制勝」是兵家津津樂道的戰場秘籍，可是戰場上的制勝韜略並不一定適用於為人處世。為了把對方消滅而不擇手段地運用「奇」招，有時可能會出現在戰爭中。但如果做人也如此，那肯定不會有什麼好下場，反觀歷史，這樣的悲劇太多了。所以黃石公說「守正」才是做人的關鍵。

1.    道德的力量足以威服遠方

2.    至誠守信能夠統一不同人的認識

3.    要善於以古鑒今

4.    言行之中透出人的品性

5.    恪守本分聰明有度

6.    不因嫌疑猜忌而避讓推脫

7.    不做見利忘義的小人

求人之志章第三：志向明確的人才能成大器

黑夜裡一艘船航行在茫茫的大海上，如果沒有燈塔的指引，它就不可能找到方向和停靠的港灣，甚至一不小心觸到礁石，還有滅頂的危險。人生一世就猶如夜裡行船，而我們的志向和目標就是指引我們順利到達成功彼岸的燈塔。

1.    沒有無邊的欲望所以活著不累

2.    不為惡事自然無過

3.    貪酒近色壞了好名聲

4.    遠離是非之地才能保身無誤

5.    博學多問微言修身

6.    恭儉謙約才能守住幸福

7.    親友正直自己也不至於誤入歧途

8.    任用人才要量其所能

9.    打擊惡人讒言才能防止混亂

10.    學習古人的經驗才能不迷惑

11.    凡事三思而行

12.    懂得權變才能解開很多死結

13.    說話到位而無過可以避免災禍

14.    堅守信念才能立功

本德宗道章第四：懂得權變與操控的基本原則

世事如棋局般簡單，又如棋局般複雜。所以無論做人還是成事，懂點權變和操控之術是不多餘的，這一方面有助於我們更好地達到目標；另一方面也可以有效地避免災禍纏身。誠如黃石公所言，在運用權變和操控之術的時候一定要遵循它的基本原則：本德宗道——以德為本，以道為宗。

1.    正確地運用智慧、謀略

2.    忍辱方能身安

3.    做事之前先修德

4.    心誠好善一生常樂

5.    看透事物的本質

6.    知足是福多欲是苦

7.    做不到心平氣和就會痛苦和悲傷

8.    切不可貪圖不義之富貴

9.    傲慢自大者容易變成孤家寡人

10.    用人切忌疑心太重

11.    自私自利招致敗局

遵義章第五：用錯方法會陷自己於被動境地

「義」不僅是一個人修養的內在體現，在黃石公看來，更是一種做人做事的方法和準則。那麼，怎樣去做才算「義」呢？最基本的一點就是：在達到自己目的的同時，絕對不能給他人帶來傷害，無論是精神上的還是肉體上的。如果用了錯誤的方式去做事，違背了「義」的準則，那麼結果就會使自己陷於被動的境地。

1.    對下屬也要留一手

2.    知錯就改迷途知返

3.    謹防禍從口出

4.    令出如山執法必嚴

5.    樹立權威是一門大學問

6.    用人者不可當眾辱人

7.    對你所敬仰之人不可怠慢

8.    明辨忠奸善惡

9.    貪戀女色使人昏庸

10.    私心重者不可委以重任

11.    名不副實、傲氣沖天者必無善終

12.    厚己薄人不得人心

13.    別因為一點過失就徹底否定人的才能

14.    別讓問題出在內部

15.    人才不可用而不任

16.    輕諾寡信必招人怨恨

17.    誠心施捨不要期望報答

18.    富貴不可忘乎所以

19.    用人不可計較前嫌

20.    用人不當功敗垂成

21.    為人做官要處理好自己的「強」和「弱」

22.    陰計外泄肯定會失敗

23.    只顧斂財的人是幹不成大事的

24.    勿讓奮勇殺敵的人貧窮

25.    腐敗是千年不變的公害

26.    記過不記善就是暴君

27.    刑罰不可濫用

28.    有獎賞才可立大功

29.    獎懲一定要分明、公正

30.    喜歡讒言排斥忠諫者必亡

31.    貪人之有必招敗亡之禍

安禮章第六：順應世理才能做事事成

黃石公在本章所言之「禮」，其意義已經超出了一般意義上的禮數，其本質足以上升到「理」的高度。所謂「理」，就是一個人安身立命、成就偉業的做事手法，更是一個有綱領性質的指導方針。當你感覺世間艱難，處事不順時，原因可能就在於你沒有遵循這個「理」。

1.    不捨小過會讓人怨恨

2.    未雨綢繆謀算者必勝

3.    積善者福積惡者禍

4.    鄙視勞動者忍饑懶於織造者受寒

5.    天下安定是因為得到了優秀的人才

6.    勤儉的人才會真正的富有

7.    為上者要避免下屬多疑

8.    不輕慢上級不侮辱下級

9.    是「信」還是「疑」

10.    狂妄邪惡的人不會有正直的朋友

11.    有好領導才有好下屬

12.    對於賢能之人要厚待而養之

13.    吸引人才要有一個好的大環境

14.    山高則崩河滿則溢

15.    是玉還是石需要用心辨認

16.    衣領不正會毀掉整個形象

17.    走路不看道註定要跌倒

18.    柱子壞了屋子也就倒了

19.    腳受凍了心也就受傷了

20.    大山崩塌是基石出了問題

21.    不要與將要翻倒的車輛同行

22.    把悲劇消滅在萌芽狀態

23.    時時警策自己可保平安無事

24.    有道則吉無道則凶

25.    人無遠慮必有近憂

26.    同志同仁為得而憂

27.    心懷不軌的人會臭味相投

28.    美女心窄在一起容易產生嫉妒

29.    沒品格只同等智慧的人類相遇就會相互謀算

30.    同官同利就會相互殘害

31.    物以類聚人以群分

32.    志同道合則大業可成

33.    同行是冤家

34.    放縱自己壞習性一堆怎麼能去教導別人

35.    順「道」而行則萬事不難

參考文獻

附錄一《素書》原典

附錄二黃石公傳

附錄三張商英（宋）原序

［句子摘錄］好書對人的性格有潛移默化之效。

     順境不喜，逆境不憂。

           道、德、仁、義、禮是統攝一切權謀的綱領，是最高境界的謀略。

           「一日三省吾身」，做不到這一點，根本無從談「道、德、仁、義、禮」。

                常常檢點約束自己，是一個人必修的功課。

               天道，成人之美，不成人之惡，順其自然而生。

               以變應變是關鍵。

     愛不是沒有原則的濫愛。

               仁是一種為別人著想、將心比心的生活態度，它能滌你心中的塵埃，擁有一顆活潑純淨的心靈，讓你活得瀟灑，活得自如，活得無愧於心。

              仁，有人情味，才能帶給人溫暖。

              志廣安人，量寬容眾。

              除暴安良， 正直守義是為人間正義。

               《禮記.冠義》：「凡人之所以為人者，禮義也。」

                奇蹟總是在厄運中產生的。

                 君若無道，不聽良言，退隱閒居。

                 在有限的生命裡，要使自己成為一個超然物外、洞明世事、練達人情的明智者。

　　錯誤和失敗並不是百分之百一定的，錯誤和失敗也是一筆財富。經歷、經驗，不經一事，不長一智。

              君臣相遇，各有其時。

                化被動為主動，為人處世的要旨。

                   一個人學什麼做什麼，首先要在道德上立根基。

［讀後感想］職場需讀，結果，人類的最終局，會不會是自相殘殺、自取滅亡呢？在這煽風點火、譁眾取寵、怒氣沖天、戾氣、無明火酸民充斥的社會問題，為什麼現代社會人更應讀《素書》，因為一代謀聖張良未讀此書前年輕時性格剛烈刺殺秦始皇失敗，直到閱讀《素書》，成為一代謀聖可知好書有潛移默化的功用，小人、心術不正者，讀此書也做不到，一本真正的好書是會挑讀者的，而謀聖張良已用一生證明其書對他的影響脫胎換骨，倘若你沒有深刻體悟其意義，那也不過是像看一本超厲害的兵書而已，此書重內在修煉才量、氣度、涵養；首重能忍，能閉目養神，養精蓄銳，把事做好，人在職場飄哪有不挨刀，寧可被潑髒水，也不要受不了陷阱誘惑的踩進泥水坑，如：盜領公款，或經不住燈紅酒綠，從此放棄了操守，守不住正心，即使誤入歧途也只有自食惡果，賞罰分明、公事公辦，在這裡慈不能帶兵，不慎而始，而禍其終；除暴安良，消除社會暴戾之氣，人人有責；人性險惡，有人捕風捉影，有人煽風點火，也有人興風作浪，在這世道人人都要有亦正亦邪的潛能，才能乘風破浪，子曰：「以直報怨」，面對小人騙子壞人還講什麼仁義道德，孔子說那是愚蠢，真正的學問並不全在書上，而是「入乎其內，出乎其外」，學會裝糊塗、鈍感力，心寬，才有路走；目中無人的獨裁者就像希特勒視群眾腦袋像豆腐渣頭腦簡單四肢發達的棋易操控，點放火苗譁眾取寵，暴戾之氣，逞口舌之快、逞兇鬥狠，盡顯無明火；唯萬法歸一，才能超脫局外，人民眼睛是雪亮的，即使趙高、秦檜...等奸臣，一人之下、萬人之上，得到的不過是遺臭萬年，你辨識得出真假之區分？你分的清反差和違和之別嗎？能動能靜，能活潑開朗的玩，也能認真嚴肅的做事；日常自大吹噓，見人客氣謙虛，黃鼠狼給雞拜年，你分辨得出同一個學習場所，哪一個是警察？哪一個是騙子？表面本質都在學習，內在呢？世事洞察皆學問，看人事物不能只看表面，誰最會演戲？什麼樣的人最喜歡煽風點火唯恐天下不亂？言行習慣怎樣的人，你父母會反對你交友來往？什麼樣的人有益社會？什麼樣的人危害人間？當然我們大都平凡百姓，個人學會辨識人生安全航行，面對社會身為一份子，人人都應維護社會治安和諧，面對國家未來，選賢與能，勤於反思自省，就有好收穫。

          世界奇人異事、無奇不有，人外有人，天外有天，個人看了書覺得武則天禁絕這本書，是因她的品德做不到利他共好，但怕別人做得到，且知那種人不會歸順從她，她無法納為己用。寧可世上無的禁絕。

     未成時，做人嘴要閉才會成事，心平氣和只做不說，利他的欲成眾人之美事更是得守靜，不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香。