我認領乙

廟宇有安定人心的力量...
廟宇的建築亦很有特色...

中台禪寺很雄偉,我去過,裡面建築及佛像令人印象深刻,很難忘記..撇開信仰的問題,倒還蠻值得看的..

當年看完中台禪寺,卻讓我想起西方學者傅柯所寫的一本書,那種衝擊與感受,到現在仍隱約存在...

我贊同認領 ... 我認領「丁」

各種方式,不妨都試一下,也蠻好的

原則上按導讀者來分配閱讀章節...
序言及第一部份,一定是導讀者引述
以我的時間,我就選p213~p281的部份,

不過若有其他書友,想寫這部份心得,
change也是~ok~的~~^^

我隨導讀者安排即可~~^^

各位書友：

首先，我建議開放留言板，可以放一些和討論書籍無關的留言，例如本則，各位以為如何？

其次，
【窮人的銀行家】全書共分七部，344頁。讀書會四個人平均一人可分到約86頁。

因此，將本書分為四塊來分配。


分別是：

甲、﹝p.103以前，日期1/1-1/7﹞

序言＋
第一部「信貸是人權」


乙、﹝p.106-212，日期1/8-1/15﹞

第二部「顛覆傳統銀行業」＋
第三部「用實際行動突破舊思維」



丙、﹝p.213-281，日期1/16-1/23﹞

第四部「鄉村銀行理念移植全世界」＋
第五部「改寫資本主義的定義」



丁、﹝p.283-344，日期1/24-1/31﹞

第六部「建立社會企業」＋
第七部「打造無貧世界」


以上四部份，這次我想試試讓大家來“認領”的做法－

例如，某某人認領「丙」區塊，那他的導讀範圍就是﹝p.213-281﹞，內容包含
第四部「鄉村銀行理念移植全世界」＋第五部「改寫資本主義的定義」。

認領期限：在12/19星期六PM18:00以前皆可認領，「先認領的人就先領走」，因此要認領的人請趁早！

到12/21 PM18:00沒有前來認領的人，就由我分配閱讀章節。

這做法各位意下如何？

「建築」與「宗教」兩者，都可說是人類早在文字發明以前就已發展出來的文明精華之一。

建築有遮陽擋雨、遮風避獸、藏護私密...等物質生活方面的功用，而宗教卻也有心靈教化、解答疑惑、撫慰人心、指引生命、甚至治病、預測...等重要功能，對於人類生活的影響可說不亞於建築。

遠古時代的人類，並不像現代人那樣，什麼學問都要各自獨立成專門學科。建築與宗教分家，是現代人才認為理所當然。在多數古代文明社會，建築與宗教常常是一體的。

由於古代人沒有高速公路、航空母艦...這類現代科技所發明出來的「純粹物質實用性」的公共建設，因此古代人的大型公共建設，大多數都帶有「非物質層次的功能」。

「神廟、教堂、寺院」這類宗教性建築物，就是古代人的一種大型公共建設，而其功能主要是心靈、文化、與社會層面的，物質上的層面較少。

而人類最有名的一些古代超大型建築物，多數也是宗教性建築物，或者帶有強烈宗教意涵。例如：埃及金字塔、柬埔寨吳哥窟、印尼婆羅浮屠、希臘帕德嫩神廟、祕魯馬丘比丘、中國秦始皇陵...等等。

「宗教性建築物」乘載了人類史上最至今為止，最主要的建築文明成就。假如當年沒有耗費巨大的人力財力來興建這些宗教性建築物，則人們今日也欣賞不到如此壯觀的文明表徵。

古代的非宗教建築物，能和宗教性建築物之重要性比肩的，並不多，大多與軍事需求有關，或是帝王供宮殿之類，例如長城、紫禁城。

總之，用現代人的觀點來看待古人的文明觀點，會發現觀點差異很大。

現代人，尤其是知識分子，是高度被物質科學給統治的一群族類，因此思考事情的方式也偏向實用主義，而對宗教性建築物的思考，也偏向於「寧靜深邃」而非「莊嚴宏偉」。

也因此，現今才會有這麼多台灣人認為宗教性的建築物不應該追求華麗裝飾、簡樸就好。但同時間，卻也有另一大群喜歡親近宏偉殿堂的信徒們，爭相絡繹不絕朝拜著敬若神明的宗教領袖。

從歷史的脈絡來看，「政教合一」的國家，必然會發展出高度莊嚴宏偉的宗教建築物，因為不這樣做無法帶給眾多普羅大眾崇敬感，也會不利於政治性權威的建構。

但在哲思比較發達的國度，則必然在宏偉莊嚴之外，另外也發展出寧靜深邃的建築風格。例如中國和日本的禪寺、西方中世紀的修道院。

從佛法的角度看，「簡樸」有助於修行人心靈沉澱；但「宏偉」則有利於宗教領袖以莊嚴形象攝受芸芸眾生，較能成就大的宗教事業。

中台禪寺那些造景的確有些豪華，所費不貲。有點經濟回收考量的感覺，變得有點變相、變質了.

有時會看到淨空法師與蔡詩萍對師道和倫理教育的談話，發揮了宗教淨化人心的作用 . 對社會起了正面示範作用。

分享三芝具殼廟,此廟全用貝殼打造,祭拜濟公活佛,
據稱此廟將整座遷移~~好像是金山野柳附近,因為地處太偏僻且佔地太小。

http://photo.pchome.com.tw/moonriver9332/126110092238/

北辰提到幾座不可思議的建築,多與宗教有關,宗教在台灣,有無形的力量,可以說它是影響台灣文化生活,很重要的因素。

當汽車行駛,穿梭在台灣的鄉間道路,甚至高速公路上,都會發現廟宇處處林立,有些地方索興把神明塑成高大的銅像,樹立在路旁,供往來的車輛行人膜拜。

這不得不令人驚嘆,綜觀台灣大大小小的廟宇,就有一萬多座,百姓為了信仰,祈福,所花費的心力和財力,都超過了一般人的想像,因此可以想見,民情風俗對敬畏鬼神,以及宗教信仰所能發揮的力量!

即便是外來宗教,也佔了一席之地,但奇特的是,天主、基督教堂,在原住民部落最多,而其它的各種廟宇,也散落在都市鄉間,且香火鼎盛,有白天拜的,也有晚上拜的,有地上的,也有地下的,有固定的,還有流動的,重要的還有出巡繞境的,拜的對象有石頭,有兔兒,狗兒,或元寶....,總之無奇不有。

問題在蓋廟的經費可觀,加上香油錢,及廟會活動的錢財,大可好好改造我們的空間環境,這些年,看到幾個宗教團體所建的寺廟,都相當雄偉浩大,如中台禪寺、靜思堂,不禁令人省思,當某一種思想心念強大到某一種程度時,或人極度軟弱時,連藝術、經濟都要為其服務。當然廟宇也有它藝術文化的淵源和價值。

雖說精神無限,形體還是很重要的,否則台灣這樣的地狹人稠,實在不適合建那麼多的廟來寄託心靈;我比較敬佩淨空法師,不設道場的觀念。