黃公望－富春山居圖，以前只是聽過這幅畫作的名聲，但並沒有特別的細看與研究，因為故宮的一場展覽，五百年後山水合壁聯展，美學家蔣勳的解讀，為這幅畫注入新的泉源，透過此畫作了解畫家的一生及富春江千百年的歷史故事，活在現代的我，從時光的河流之中，感受畫作所展現與積累的深度內涵。

本書透過美學家蔣勳的美學視野，帶領我們從新去認識與感受，元朝大畫家黃公望在八十二歲上下所創作之〈富春山居圖〉之美及其經過百年後加註及流傳在此畫的傳說故事。蔣勳認為此畫作“寫江岸山巒疊嶂，渾厚大氣，是描繪客觀風景，也同時抒寫胸中豁達的襟懷。將近七百公分的長卷，觀看者如坐舟中，舟行江上，忽遠怱近，忽快忽慢，兩岸山勢隨季節晨昏晦明，變化莫測。樹叢林間，或漁人垂釣，或一人獨坐茅草亭中，椅靠欄杆，看水中鴨群浮沉遊戲。天長地久，彷彿時間靜止物我兩忘。傳達畫家信仰的老莊道家哲，學萬物靜觀，沉澱出清明悠遠的生命情，對生活在匆忙急迫中的現代人，可以提供精神上的另一個嚮往。”(P9.10)

富春江上的傳奇，東漢嚴子陵（嚴光原名莊光），與東漢的開國皇帝劉秀的故事。北宋范仲淹亦曾經到此留下「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。」；南朝梁　吳均〈與宋元思書〉「風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。．．．」，以前有讀過卻少去留意，唐朝的駱賓王、李白，宋朝的蘇東坡都曾到過富春江，一條江河承載流傳許多令人感動的故事，它離我們似乎很近，但卻又覺得遙遠。

蔣勳建議在觀看這幅畫作前可先閱讀黃公望自寫的跋尾，是了解這幅傳世傑作第一手最好的資料。在不同收藏家的手中流傳，在清朝吳問卿愛到無法自拔的火葬，在搶救之下一分為二，怎料得至現代分屬兩岸，是畫作的幸或亦不幸？增添的傳奇色彩，置放在現今兩岸之間的敏感政治的天枰架上，終究藝術文化讓不可能化為可能。

書分為：

序

一　　富春江故事───漁、樵、隱逸

二　　黃公望〈富春山居圖〉跋尾題記

三　　留傳經過───「巧取」與「豪奪」

四　　問卿「火殉」───愛根未割

五　　文本〈富春山居圖〉───長卷六段構圖

六　　骷髏幻戲───黃公望的〈醉中天〉

七　　天池石壁

八　　黃公望與〈九峰雪霽圖〉

九　　附錄───黃公望的《寫山水訣》

章節的解說非常精彩，在蔣勳老師的導讀之下，讓此圖的傳奇色彩更深入人心，從流傳在富春江的故事，到了解此畫作不可不先從畫作之跋尾題記開始，傳流的經過，吳問卿的喜愛，喜愛到需要至「火殉」的瘋狂，我不襟心想，那是什麼樣的情感，濃烈至毁滅，最後被搶救，一分為二，歷史變遷之下分屬兩岸，及乾隆皇帝將真跡誤認為偽作，打入冷宮，讓真跡免於乾隆皇大小章的凃毒，免除後來之人的窺視災禍，讓贗品承擔真品可能面臨的災禍「巧取者」與「豪奪者」的褻瀆，得以保持原貌之美，除了增加一段乾隆皇請梁師正撰寫「硬拗」真品是偽作的文字，像是不幸彷彿有幸的冥冥中註定與保祐。

「〈富春山居圖〉原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成，一幅大約長近七百公分的長卷。因此推測原來每一張紙約長一百至一百二十公分不等。

黃公望並沒有一定按著每一張紙的長度構思結構。

古代觀賞長卷畫的方式，與今日不同。今天在博物館裡，長卷全部拉開，陳列於展示櫃中，觀眾一面走一面看。古代文人觀賞長卷畫通常是兩手拉開一段，右手慢慢收捲，左手慢慢展放，視覺永遠只跟兩手間不到一百公分的畫面發生關係。有時看得慢，有時看得快，有時會停留。右手彷彿是時間的過去，左手是未來，長卷的欣賞介入了時間的因素，很像今日的電影，在觀賞者的視覺裡連結成蒙太奇式（montage）連續不斷的剪接印象。」（摘自P66）

古代的長卷畫作如：《富春山居圖》對照現代的經典電影拍影手法與呈現，癡絕的畫作、傳奇故事在時間的淬鍊之下像金石刻印，經典電影如燦爛之火花，由今探索古，想像與神往那一去不復回的年代。

註：透過蔣勳老師的解說讓《富春山居圖》的傳奇更深入觀賞者之心，是一本值得再三翻閱咀嚼雋永之書。斷章2011/08/26-09/04

 

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