2006-12-09 23:41:15斷章

《詩美思之—界光》

註:「界線」究竟存在於空間中的什地方呢?或亦說「它」是真實的存在嗎?
或亦是心中的「框」?2005/03/10斷章
《詩美思之—界光》

界- 一個範圍的活動
界- 無形的線條波動
界- 認知理解的流動
界- 看見的物質運動
界- 存於心動

在方格子裡眺望
事情變成蒙德里安的畫作
身體韻動游走界光如影隨形昂揚
「秋天的韻律」傳來「薄暮的呼喚」
凝視日常生活的想像
風撓的聲音是「家」的響悅

思線蜉游隱没了界
吞噬「他者」的光

註:「界線」究竟存在於空間中的什地方呢?或亦說「它」是真實的存在嗎?
或亦是心中的「框」?2005/03/10斷章
斷章 2009-09-03 21:44:16

經過這樣的討論,終於有些明白,呵呵^^

2009-09-01 16:14:52

對於寫災難的詩作,絕大多數詩人會用自己熟悉的寫作技巧,寫出真誠的情感,去關心災情、撫慰人心;比較少人會想要用不一樣的寫作手法去表現某種特定的理念。

我之所以用那樣的方式來寫土石流,除了是對災難有所感覺之外,主要也是因為我感覺當時已經有太多人正在使用自己熟悉的風格來寫出關懷災情之作,倒是比較少人會願意直接逼視災難本身的衝擊性,因為那樣太嚇人。既然眾多詩人都是從一個“事後關懷者”的角度來寫詩,而不是從“現場目擊者”的角度,那麼我何不從這樣的角度來寫?或許\\\能替這個災難事件多提供一種文學思考的角度也說不定。因此就採用了自己長期以來逐漸在發展的一種寫作風格來進行。這種寫法並不是在那首詩才開始這樣寫,而是近年來有時就會逐漸嚐試這樣去寫。

但那首詩寫完之後,我認為仍有不足,後來又私下寫了一首,只是目前並不準備貼出來。

我寫這兩首詩之前,原本想寫出的情感狀態並不是詩中所流露的這種情感狀態。但寫出來後卻竟然是這樣子的風格,我自己也感到很驚訝。

關於「神乎棋技」,如果放到詩當中,就類似於「神來之筆」。有些詩人認為這種驚人的技巧可遇而不可求,稱之為,「妙手偶得」。

我在之前一篇文章中曾提過,妙手未必偶得;我認為越高明的詩人就有越高的機率寫出妙手。

下棋人追求「神來一著」的感覺,應該也有點類似於寫詩之人追求「神來之筆」的感覺。通常過程頗艱辛,甚至努力多時卻完全未有所獲也有可能。但也因此,這種神來之筆顯得特別珍貴。

就寫作技巧而論,我都喜歡追求詩的多元性,比較願意去勇於嘗試各種不同的技巧實驗,即使實驗未必都能成功\\\,也認為是值得的。這未必就是在追求神來之筆,但確實是在追求一種“創新”的可能性。縱然有時可能會寫出敗筆之作,也在所不惜。有點像科學家在做實驗那樣,每一次失敗都當成知識與經驗上的成長學習,用這種態度來研究詩的寫作。

某種程度上,這樣的實驗容易導致自己與一般所稱的「主流」詩風有明顯差異,這種差異的代價便是使自己實驗出來的風格不易受到多數人的認同,由此便不免引起自己與主流派審美觀方面的鴻溝。

版主回應
我認為神乎棋技較像一個境界風格,神來一著是偶得令人歡喜的妙悟,較出其不意...泊樓所言”我在之前一篇文章中曾提過,妙手未必偶得;我認為越高明的詩人就有越高的機率寫出妙手。”這應該已逐漸形成一個風格,而一位偉大的詩人可能因人生的際遇不同,年少.青年.或老年的詩風格不同,詩的”神乎其技”的境界在哪?我想也沒有答案,誠如”棋”一般....

在討論過程中知道泊樓目前所追求的是”就寫作技巧而論,我都喜歡追求詩的多元性,比較願意去勇於嘗試各種不同的技巧實驗,即使實驗未必都能成功\\\,也認為是值得的。”

正因如此,所以我會覺得泊樓的詩風很多元...

而我目前所追求的是”詩與思”之間的思考,所以我的詩風有時候會較需要思考...

所以與現在的多數人的詩風不太一樣,因為我們都有彼此的某一種堅持吧!(所以我好像有點懂了)呵呵....^^

謝了...^^
2009-09-03 21:43:05
九0年代的知識份子 2009-08-31 11:24:36

神之一著(絕妙招) , 可以說是雙方逼近臨界點的
一絲光明 , 有時也是不容易看到的一條正確的
生路。

詩給人的感覺也有點像是這樣 ... ,對於詩而言
是妙悟,這個悟見很新鮮,很有道理咀嚼有味,
那就是一種妙悟。從腦中浮現意象所覺察、悟出
歸納的事情...

棋靈王中,佐為跟塔矢行洋那一戰,我也還記得
,佐為為了與擁有神之一手的人交手,徘徊在人
間,最後在阿光身上,實現了願望,這個故事非
常耐人尋味。

我認為詩中妙悟有些許像圍棋深奧幽玄的境界,
,心底很冷靜,思路很清晰 ... 追到終點站
的時候突然神來一著,讓對方感到很吃驚又佩服
這樣子..

版主回應
把詩與卡通棋靈王來討論,過程中突然有些想法閃過...”佐為跟塔矢行洋那一戰,我也還記得,佐為為了與擁有神之一手的人交手,徘徊在人間,最後在阿光身上,實現了願望”然而阿光的棋藝源自於佐為,像佐為與塔矢行洋的棋藝可說是在最頂端了,而阿光卻在兩大高手中找到出路的光,但他們仍是繼續追求著”神乎其技”的境界,而這個境界的盡頭在哪?我認為這是永遠沒有盡頭......

塔矢行洋的棋藝風格與佐為的棋藝風格是不一樣的,但他們都可說是當代棋藝介的大師,也許正如詩,每個當代代表的詩人,都有其特別的風格,雖如此,也或許他們也追求著詩中的神乎其技的境界,無字無詞不能入詩,信手捻來皆為詩句..
2009-09-03 21:19:47