幾許心雨飄秦島 （詩圖：方心雨／秦島／文）

《晚霞倒映香江城》七絕   庚韻

作者／方心雨（香港）

落暉夕照暖風晴

夏月波光澄鏡平

獨倚窗軒心寄遠

晚霞倒映滿江城

  《抒懷有感》

作者／方心雨（香港）

述懷言志親情語  

漁侶湖州景幻真

江上清風誠有感   

天邊甘露了無塵

心隨流水悠悠遠    

帆帶輕舟寂寂人

吟詠詩情陶寫意    

經年知己淺談嗔

莫嗟韶秀容姿老    

尚有人生笑展繽

田舍竹林無限意    

草堂花徑有緣鄰

眼簾峰頂心懷古    

雲外江邊道路循

春雨夏蓮花吐艷    

秋涼冬雪物皆新 

《秦島二首》

無標題之一

香江夏花豔，

自有晴雨顏。

縱使千尋望，

海角問天邊。

無標題之二

一路風塵向北行，

雲浮淺影盪波心。

丹霞欲語柔箋素，

桑梓炊煙數晚晴。

不標上律絕之類，當仿古詩好了

＠秦    島

       近來讀香港詩人方心雨的古體詩，心動手癢起來也塗鴉幾句，五古七古，大模斯樣，自樂一番。說不上大意境，更不講究平仄韻律，大致押韻而已，這樣比較自由輕鬆。

       我覺得不標上律、絕之類，當仿古詩好了。詩友當然會說我「不合韻」，我也不理這麼多了。算是有娛樂性。年輕時研讀古文古詩，尤其唐詩宋詞，大學畢業論文放談蘇軾詞的意境美。前後我寫現代抒情詩40多年了，但只出過兩本詩集，其他束之高閣，沒空整理編輯出版。

       五言古詩是中國古代古體詩體裁的一種，全篇由五字句構成。與近體詩（絕句、律詩）相異的是，五言古詩不講求對仗、平仄和句數。

       歷代偉大的詩人往往採用五古的體裁，作為立意最高的表現工具。李白說「七言不如五言」，元好問亦以五言為詩的正宗。明清時，詩人寫「詠懷」、「寓感」、「讀史」等題材時，多用五古，作品比同一詩人的其他詩歌，往往更具氣勢。

       事實上，漢代以前，偶有五言的詩句，但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。據《物理論》記載秦代民歌，及《漢書·五行志》、《尹賞傳》索引西漢成帝時歌謠，已為完整的五言形式；東漢時五言歌謠繼續產生，並被採入樂府，其中如《陌上桑》、《江南可採蓮》等，已是比較成熟的五言作品。文人五言詩始於何時，前人的看法頗不一致。舊傳西漢枚乘、李陵、蘇武、班婕妤等人的五言作品，實際上不可靠。今存最早的文人的五言詩當為東漢班固的《詠史》：

       三王德彌薄。惟後用肉刑。太蒼令有罪。就遞長安城。自恨身無子。困急獨煢煢。小女痛父言。死者不可生。上書詣闕下。思古歌雞鳴。憂心摧折裂。晨風揚激聲。聖漢孝文帝。惻然感至情。百男何憒憒。不如一緹縈。

       鍾嶸《詩品》說他「質木無文」，這說明文人初學五言詩體，技巧還很不熟練。

       鍾嶸（？—518年），字仲偉，潁川長社（今河南長葛西）人。出身世族，父親鍾蹈曾任南朝齊朝中軍參軍。鍾嶸與兄鍾岏、弟鍾嶼「好學，有思理」，精《周易》，有辭章修養，齊永明年間為國子生。在梁天監年間曾作過參軍、記室等官。曾仿漢代「九品論人，七略裁士」的方式撰寫《詩品》（原名《詩評》，北宋後改稱為《詩品》），成書於梁武帝天監十二年（513年）以後，品評自漢至梁122位五言詩作家，齊梁之際，文學思潮浮靡訛濫，故書中提倡風力，反對玄言，是中國第一部專論五言詩的古典文學批評名著。

       五言詩取代四言詩的地位，據說是因四言字少，較難把意思表達得完美。鍾嶸在《詩品序》中指出，四言詩「每苦文繁而意少」。五言詩比四言詩多一個字，較易容納雙音詞以至三音詞，能配合詞彙的發展。古代歌、詩關係密切，樂曲日趨豐富繁複，五言詩的音節富於變化，亦較能與音樂配合。

       東漢張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》和趙壹《疾邪歌》等，表現技巧日趨成熟。漢順帝、漢桓帝之時，黃門郎秦嘉所作《贈婦詩》或為最早的五言贈答愛情詩，且為「婉約詩」之祖。東漢佚名《古詩十九首》的出現，標誌著五言古詩已經達到成熟階段。

       五言詩到曹植筆下而擴大其範圍，無所不寫。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩已「居文辭之要」，成為最盛行的詩體，出現了大批名作，逐步取代了四言詩的正統地位，成為古典詩歌的主要形式。初唐以後，產生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以後的五言詩便通稱為「五言古詩」或「五古」。

                 2023.06.01