請問：在世界的各處，尤其是印度的流行疫情非常嚴重；那麼，身為佛教徒，如何避免內心的憂慮？我們應當如何思惟？

法王達賴喇嘛尊者回答：

這個大流行疫情在世界各地都非常嚴峻，尤其在印度境內也是非常嚴峻，它確實衝擊我們人類的社會，不僅造成我們生理上的傷害，也使我們心理上遭受創傷。但是，我們應當在心理的層次上保持平衡、保持沉穩的狀態。也就是說，在未生病之前就一直擔心自己生病，其實，這種過度憂鬱對於自己是不好的、沒有幫助的。

又，我們從不好的去思考，即使今世因為疫情而捨命；但是，我們有生生世世，所以，我們還有下一世啊～因此，有什麼值得擔憂呢？

如宗喀巴大師在《三主要道》中所說，我們由業及煩惱而流轉的同時，即形成內心的貪瞋癡病毒，由於內心中貪瞋癡病毒的緣故，外在的病毒也就源源不斷侵害我們，因此，唯有徹底淨除心理上的貪瞋癡病毒而獲得解脫，這才是根本的醫治方式，任何外在的疾病也就無能侵害我們了。我們身為佛教徒，就是應當如此思惟。我們應當將這一次的大疫情視為輪迴的附屬品之一，既然我們是趣入於生老病死的輪迴苦海中，自然也就必須承受輪迴所導致的副作用。

如《中論》中說：「業煩惱滅故，名之為解脫，業煩惱非實，入空戲論滅。」誠如龍樹菩薩在《中論》所說的，所以，內心中的疾病若未根除，也就必然有生生世世的病苦，無論投生於何處都是有過患的，投生於餓鬼道，也就有屬於餓鬼道的疾病；投生於人道，也就有屬於人道的疾病；投生於畜生道，也就有屬於畜生道的疾病；從這個方向去思考，我們也就會認為，現今所流行的大疫情並不是那麼重要，更重要的是——我內心的三毒疾病——這才是必須根本淨除的。

另一方面來說，如果真的確診染疫，我們就應當這麼思惟——願以我所得的病情而承擔其他人的痛苦，或是淨除過去的惡業。如是思惟、以歡喜心接受，這也就是所謂「將違緣轉於道用」。
總之，如何使自己的內心不由於大疫情而產生憂鬱？這就是必須依靠自己的思惟、全方位的思惟，這是非常重要的！

法王達賴喇嘛尊者2021/6/1傳授《證道歌》法會
法會翻譯者 蔣揚仁欽 博士