20多年前，我修靜坐學到所謂什麼都不想，或只觀想某一物一事、所謂「以一念替代萬念」的方法，在坐中的確感覺到非常寧靜喜悅輕安、身心舒爽、氣脈通暢..，但仍不解下坐之後或坐中的有一個我，如何安置…？

若想要獲得真正的內心平靜，是需要心沒有煩惱、邪執；而心如何沒有煩惱，卻是需要正確的知見，即是要對事情有正確的看法。

佛法說對治煩惱要靠智慧，不是靠「無想」、不是在靜坐中什麼都不想！那頂多獲得靜坐時的短暫舒適感，而後呢？

在靜坐中的無想或無分別心，都只是壓伏煩惱而已，並不能獲得所謂真正究竟的寧靜-無我空性智慧！

人的大腦不可能什麼都不想，因此要獲得平靜，是需要對事情的認知要去「想對」它！

如果想要得到無我空性智慧，只修習奢摩他是還不夠的，需要在奢摩他的基礎下進一步修勝觀毗婆舍那。因此，支那和尚(漢傳)所傳說法被誤解為無分別心：在靜坐時什麼都不想，以為這樣可以得到所謂的平靜，或就是證得到空性無我智慧。到現在還是有人持執這樣想法…