2015-01-20 08:32:45.
業力與業果
尤其講過去未來，牽涉到「業力」與「業果」，很多人不喜歡聽！
很多人排斥，因為過去我看不見，未來我沒有把握。
要把現在的不如意歸罪於過去，而過去的那個「我」，我根本不認識！硬要說是我做的種種不對的，結果造成現在的我的這樣子──很多人不願意這樣的說法。
其實，是我們沒有真懂佛陀的說法！
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請問，目前哪個人認為自己完全美好順心順意圓滿聰明如意沒煩惱？
應該沒有吧！多多少少都有一些不滿意自己，認為自己不夠有智慧，還可以再多學習吧！
佛陀說：人們所認為的、總有一些不如意的那些，是過去我們智慧不夠，造就現在的我的這樣子，這是識種子輪迴以及業力關係(要先承許有生命無限概念)，在許多因緣具和之下，我們無法自主，就順著當下的局勢，造作自己也不滿意的行為。
例如：如果上次我如何如何，就不會有這樣結果──這種說法，是我們很多人都有的經驗吧？上次如果我可以早知道，那我現在會更好。所以，是上次欠缺智慧沒做好。
例如：如果上次我如何如何，就不會有這樣結果──這種說法，是我們很多人都有的經驗吧？上次如果我可以早知道，那我現在會更好。所以，是上次欠缺智慧沒做好。
疑，你怎知上次沒做好？
是不是要經過反省思惟檢討？
那下次若有機會，就可以改進了，就不會重蹈覆轍。
這上次，就是上輩子\過去世。
還有「如是因感如是果」──想怎樣收穫就要怎樣栽\業果道理。
佛陀真正要講的是：
1.妳要注意自己的每一個起心動念，在起心動念後接著而來的行為，身口意三門造作的結果，這其中的因果關係。(這個道理不是四處隨時可得？)
2.所以要把握當下，好好「正知正念」而行，惡的錯誤的不要做，善的正確的做，要懂得正確分辨、取捨──把握當下的說法，即是這個意思！
3.因為空性\無自性，世間沒有任何一件事情是絕對的、是必然一生下來就無法改變的；也就是說，任何事都會變，才可以有機會變成更好或更壞！因為無自性，才有機會，才有希望！這就是「性空緣起」粗淺概念。
這是業果最積極面、光明面的說法，很多人卻沒有懂讀！
誤認為佛法是宿命論，是消極、負面、可怕、沒希望的東西。
唉，佛陀不急，我這凡夫心急啊。
因此，要看你用對了方法沒有？
還有各種因緣配合，所謂數量(只做幾次，就急於成效，吃抗生素也要吃七天、懷胎也要十月啊)、次第(做事情的先後順序)決定。
我們的業力造就自己的想法行為，也就是有所謂的人格特質、習慣、愛好、能力等等決定我們今生的現況；你要用對正確方法才可能對事情有轉好機會，如果只是很努力、很辛苦做，但方法錯了，請問你說都沒效，這是正確嗎？
凡夫為何仍在煩惱中轉，是因為過去的方法錯了，現在的方法仍是錯的；請問，問題在哪？
*應該要怎辦呢？
認識緣起緣滅皆無定性--在某個緣起時，我們可能忍不住氣、就做了某個決定，能不能認清楚後果，想清楚後再做？
能不能忍住，不被當時情境推著走，反過來掌握情境，創造良善行為？
這就是業果道理-【前攝行為】http://mypaper.pchome.com.tw/q1978/post/1338437540。
認識緣起緣滅皆無定性--在某個緣起時，我們可能忍不住氣、就做了某個決定，能不能認清楚後果，想清楚後再做？
能不能忍住，不被當時情境推著走，反過來掌握情境，創造良善行為？
這就是業果道理-【前攝行為】http://mypaper.pchome.com.tw/q1978/post/1338437540。
(悄悄話)
2015-03-05 08:05:08
(悄悄話)
2015-03-04 12:13:07
(悄悄話)
2015-03-04 08:07:35