(京都 東寺)

102.5.17 週五

◎諸惡還出者，應由四力。《開示四法經》云：「慈氏，若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增長。何等為四？謂能破壞現行，對治現行，遮止罪惡及依止力。」作已增長業者，是順定受，若能映此，況不定業。

此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔。

這個破壞，怎麼破壞法呢？

對於你以前所作的，這個以前，我們現在了解，從無始以來，既然時間是無始的話，這個作的惡業是不曉得多多少少，對這個，要「多起追悔」，就是懊悔。

所以它不但眼前不增長，而且能夠把以前的還能夠淨除掉。這個地方呢，就是破壞現行，我們現在正在進行當中。那麼要破壞它，靠什麼呢？靠這個，對於不善業追悔。

「唉，我怎麼作這個，怎麼作這個！怎麼作這樣不理想的！」這個話，注意哦！它有一個很特別的地方，覺得什麼─我怎麼做得不對！你了解了這裡，你就感覺到了，為什麼前面告訴我們哪，「最極下愚」，你真正學法的人，你最愚癡的人，千萬不要覺得自己是智慧的人。喏！第一件事情就告訴我們：哎呀，我怎麼這麼差呀！你覺得這麼差，你才肯改。

你現在覺得處處地方覺得我對，我有道理；既然你有道理，你還要改嗎？

你就能破壞現行了嗎？

你一天到晚在這個現行當中，你這個道理就是見煩惱，然後你的習氣就是你的思煩惱，這麼粗猛的煩惱都沒辦法破，順著它，還談其他嗎？

這句話。那怎麼樣才能生起來？這個道理我們懂了，怎麼樣生起來？

◎欲生此者，須多修習感異熟等三果道理。

平常我們說：「哎呀，我懺悔呀、懺悔呀！」你懺些什麼？不知道！你跑到佛前面說我念它個四句，你真的懺了嗎？

所謂懺悔的話，對你以前所做的覺得不對。

你怎麼曉得它不對？

有一個對的東西擺在那裡衡量，你一定是對跟不對衡量出來了以後，那個時候你才衡量出來對跟不對。現在你根本不曉得哪一個是對，哪一個是不對，你說的懺悔，懺些什麼？你能懺，這連它懺些什麼都不知道，就能懺得乾淨了嗎？
　
◎修持之時，應由《勝金光明懺》及《三十五佛懺》二種悔除。