100年1月17日 星期一

1.禪宗見性是見到佛性，那個是見道。雖說那個佛性跟佛圓滿的時侯，佛性徹底相同，質完全一樣，無二無別，但量是有差別的。

密教說即生成佛，這個跟見性成佛不一樣。

密教裡所成的佛是自圓滿。換句話自己的二障己經斷盡掉。可是渡人很多功德，不一定是為圓滿‧

(對密教的即生成佛有一些疑惑，現在經過這樣的說明，有點理路了。但，見道位不是也斷除二障，我執與法執皆能斷除？或者說，在於自覺覺他的分別，若只限於自覺，而趣向涅槃，就不是金剛乘的即生成佛了。密續的即生成佛屬於自覺部分，但是覺他部分並不圓滿，所以他永不涅槃。)

佛永不涅槃，永遠度生死，他示現一次又成佛，完了以後再來，又示現再成佛。

2.密教為什麼這麼容易即生成佛呢？就是從承事善知識而來。

依止個善知識有這麼大的好處，除了華嚴經是最典型的例子，很多大乘經典上面都有這種類似的說明，可是因為平常我們沒有深入經藏去研究，所以師父在這裡有特別說。

3. 真正善巧好的教授，是把要你做的事情的道理事先告訴你，說這樣做你有什麼好處；不這樣做又有什麼壞處，當了解道理後，又了解這樣做的好處，不這樣做的壞處，自然而然做起來就輕鬆容易；然後去做的時候，層次又很分明，不是一口氣叫你做最難的，是從最容易的，等到你容易做到以後，終於體會到這道理一點都沒有錯，千真萬確！了解自己以前的知見是不正確，現在得到了正知見，你是越做是越歡喜。

4. 那時候心裡產生一個什麼現象？

自然而然對自己的我執可以慢慢淨除、減少，而這個我是生死的根本。平常時無緣無故叫它拿掉，是絕對拿不掉的，可是現在非常善巧。不懂道理的時候去拿時，是被逼著作、是痛苦的，懂得道理去作的話，雖是在很辛苦，但是會覺得這裡邊有甜頭，是越吃越甜。在這種狀態障礙漸漸減少，然後一步一步上去，在不知不覺當中跟佛法就相應了。

 ── 如是知已，便能獲得歡喜踴躍，於諸善法應隨順行，於不善法應不順行。