轉貼：「不速鬼」是不是罵人的話
它不但是一句罵人的話，而且還是不折不扣、貨真價實的一句重罵。
身為位高名重的公眾人物，而且是總統候選人，我們有權要求他說話得宜，不能動不動粗語野話，或潑婦罵街，那會教壞囝仔大細，而且有辱百姓，我們譴責這種行為。
其實這是慣見的戲碼，甲用「不速鬼」罵乙，乙回敬甲「不可以罵人」，甲轉移話題加上模糊焦點「不速鬼不是髒話」，這次戲碼較繁複，擾人耳目，因為台語專家串場助陣，對「不速鬼」大作解釋，結論「不速鬼不是髒話」。
諸君看出其中弔詭的地方嗎？仔細再看一次，乙方指責甲方說的不速鬼是「罵人」的話，乙方答非所責說不速鬼不是「髒話」，完全牛頭不對馬嘴，這就是台灣律師式的政治論辯，粗糙淺薄的胡言亂語；前陣子也有如出一轍的戲碼：有人在國際音響大展展場上嗆扁「老百姓」生活不好過，阿扁反嗆對方「你」買得起這麼貴的展覽入門票，生活怎會不好過，真是精彩的律師之語呀！
電視新聞頻道那位台語專家幫大家上了一堂台語課，幫「不速鬼」做了七八種解釋，跑了半天野馬，結果最要緊的話偏偏沒說，那就是「不速鬼」到底是何意思？台語專家這次是上政治課，哪是語言課？
當然，「不速鬼」是不是髒話？不是台語專家說了算。就算不是髒話，也不代表可以出口罵人，我們要的是總統候選人的政策辯論，不是無聊透頂的人身攻擊。
「不速鬼」意思只有一個，就是「不知羞恥」，怎樣的情形會被認為不知羞恥呢？狀況何止七八個，如果說謝長廷批評馬英九「臉皮厚」，意思一樣，感覺卻差很多，如果說人家「不速鬼」，字裡頭有個「鬼」字，音裡頭有個「kui2（ㄍㄨ一ˋ）」音，感覺上讓人很不舒服。在民間低層社會這樣說都可能會惹禍，身為總統候選人這樣說，真是不應該。
其實put4-su2-kui2（ㄅㄨㄉ4 -ㄙㄨ2-ㄍㄨ一2）不宜寫「不速鬼」，應該寫「不羞愧」，廣韻：「羞，思留切，音脩」，讀siu1（ㄒㄧㄨ1），s讀si（ㄒㄧ）是i（一）化的結果，沒有i（一）化，則讀su（ㄙㄨ）音，「愧」字从忄鬼聲，白讀如鬼kui2（ㄍㄨ一2），put4-su1-kui2（ㄅㄨㄉ4 -ㄙㄨ1-ㄍㄨ一2）再訛轉成put4-su2-kui2（ㄅㄨㄉ4 -ㄙㄨ2-ㄍㄨ一2），成為俗寫的「不死鬼」，成了無厘頭的寫法。
Vincent
我個人覺得，不管賭爛誰，直接罵就行了，
沒必要把甚麼文化啦、教育啦、怎麼教孩子啦這些話搬出來…
要是這麼注重政治風範和人文素養，
為啥我們天天看到立委們在議堂上，
“白癡、撿角、不要臉、笨蛋、混蛋…”等等，口不擇言的一大堆；
似乎也沒怎麼聽人批判說，會對教育環境感到“憂心忡忡”的話呢~
難道，用普通話(國語)罵人，也會顯得比較文雅？？怪哉！
說到頭，莊國榮的事件，其實只是單純的“因人設事”而已。
政治鬥爭就是政治鬥爭，要持著相同的標準來驗證；
要不然，也只是穿著文化外衣的政黨工具罷了~
版主回應
之前沒注意到，沒回應，致歉。
‧
1.「不管賭爛誰，直接罵就行了，」若是這樣，天底下一定罵聲不停；每個人都只滿足自己的情緒，根本不用在意他人如何，套句老辭「只要我喜歡，有什麼不可以」，那樣，人還叫做是人嗎？畜牲一般！講什麼文明進步？
人與畜牲不同之處在於人有思考，有良知，可以彼此體諒，見賢思齊，每個人都向上往真善美之境去。
2.「要是這麼注重政治風範和人文素養，為啥我們天天看到立委們在議堂上，“白癡、撿角、不要臉、笨蛋、混蛋…”等等，口不擇言的一大堆；似乎也沒怎麼聽人批判說，會對教育環境感到“憂心忡忡”的話呢~ 」
──之前立法不少打架新聞都傳到外國去，謂之國恥；不是不注重政治人物的風範，而是他們有所謂的「免責權」，這等人輪為政客！他們是公眾人物，故言行都是社會指標，有一定影響程度，所有不少批評事件出現，怎沒對他們審之公論呢？
但，教育界人士尤是我們整個文化、善良風氣等等的代表，他們的代表性更甚於前者，所以這樣飆國罵、粗口等行為，其惡質更墮落。
昨天有某校校長在九把刀演講話後，說了一個幹字，也讓國人注意而有所討論，因為他們是教育後代的指標人物。這個也是粗口，說什麼語助詞、習慣用語沒什麼惡意啦，這類的辯解；你允不允許你家小孩跟妳說話，每句話都帶上「幹」字，你承許了再說！
3.政治一定要鬥爭嗎？
看看我們越來越惡質的人民素質，你不憂心嗎？
什麼拾金不昧與索取三成謝金之對比，酗酒的父親還丟擲親生小孩，還是嬰兒的無辜小孩，這類事太多了，人心啊人性，什麼給影響這個呢？你不憂心嗎？
‧
前幾天，我們的單位有人匿名反映某些事情，在公布欄上寫「工作人員“太懶”了~~」「還要我再出來一趟嗎，“太偉大”了！」
你知道嗎？這樣的用詞其實沒甚麼粗口，比較之罵人的話還好，你或許不認為有什麼，也認為這只是小事嘛；但，我們這樣特殊的環境，特別強調情緒管理與溝通的機構，20年來我沒有看見過有人如此公開態度的(私下當然也有)，今年出現有人弄不清楚狀況、不認同某事時，不是去向當事人澄清，而是匿名、帶著指責口氣說話、公開不滿情緒；
是甚麼影響了我們？
社會大環境幾個粗口漫罵的風氣，有關係嗎？
反應事情一定要惡聲惡氣作風的社會抗爭事件有關係嗎？
‧
唉，說多了
真累！
‧
這幾天又在看《阿毗達摩講要》，第六講名法與所緣，提到「心」與「心所」
尤其五十二心所，當中「十四不善心所」講到「四通一切不善心」的無慚與無愧，
「一個人有慚有愧，才知道禮義廉恥，才知到羞恥。如果一個人沒有慚愧，就沒有羞恥感。我們人和動物的區別在於甚麼呢？在於人有慚愧心。
我們說人有良心，就是說慚愧心，知道什麼不能做，如果做了會受到良心的譴責。所以我們說慚愧心就是良心。
有自知之明屬於慚；知道那些事情會傷到別人而不做，屬於愧。
因為有慚愧心，有良知，有道德的底線，所以知道哪些事情不能做~正因為人有慚愧心，所以這個世間才能維持秩序，不會亂倫，不會亂來~~」(p216頁)
所以，「不速鬼」
是否可以寫成「不思愧」，更恰當呢？
？莊教授？
身為國內唯一獲得五年五百億補助、以追求人文和社會公義的政治大學師生甚至校友，如果還讓這樣的人回到校園，真是更大的名譽傷害！
版主回應
我女兒是政大校友，我是政大校友的媽，不知有否表決權？
木子
順便補充一下，
台長的聲韻好專業啊XD！
版主回應
木子沒看清楚
這篇不是我寫的，聲韻學我不懂
是我轉貼，上面有引用出處
有興趣的話，可去閱讀作者的文章〈作者對這方面有專長〉
木子
啊，
民進黨的愚民政策啊！
在下心有同感焉！
現在真的是亂到一個程度了，
莊國榮這件事，
之前在拆匾額而罵人的時候說他是榮耀台灣，
現在選前罵人影響到選情反而要跟他切割，
民進黨啊......
教育部啊，
居然會任用這般出口成髒的人當官員，
我想這應該是上樑不正下樑歪的結果吧？
說實在的，
最近這四年我實在是替台灣的教育感到憂心忡忡，
沒想到最近又出了個上杜下謝又連莊，
我真的對台灣現在的政治感到失望。
唉。
只恨我現在沒有投票的權利，
否則我也想向這八年讓我們過足苦日子的政府報復一番。
─用選票制裁他們。
版主回應
木子呀，你是年輕一代？
感動耶
別急，慢慢觀察，這可以學到很多喔
但一定不要給自己過快設限，要多角度思想
任何一方都有優點與錯誤、長處與偏差
只是自己看懂沒有
晚安
離島國中的校長
有關莊國榮前天下午的發言 ，我真的有話要說。以一位教育部政府官員的身分，非常非常不得體。學者的訓練不是這樣的 ，「中道、理智、論證、創見……。」真不知道他是如何走到這步的？我認為杜部長的領導與縱容造成他的失德失言與失行。
他是一位高學歷的留德博士 ，「教育最主要的目的是培養健全的人格。」一個高學歷的人卻不見其內涵，其所受的教育都白費了。讓人覺得受教育跟讀書好像是兩碼子事，因為民進黨內位居要職的，很多是這種人，只受教育而不讀書，我們偉大的教育部長還說他是全國公務人員的表率。難怪我們國家的政治及教育一再沉淪，我們學校的道德教育還要怎麼推呢？
莊國榮脫口而出的粗話，受傷害的不只馬英九和他的家人，還有全台灣的 家長跟 老師，都不知該如何教育小孩了。
我到昨天才又知道原來他本職還是政大助理教授，離開教育部還可回政大教書，老天！我是政大校友。他足以為人師表嗎？政大會讓他回去嗎？還好中午的新聞看到政大方面已做出回應了，應該不會讓他回去了。
從清朝末年迄今，無論是興中會、同盟會、國民黨、共產黨、民進黨，凡在亂世革命時建黨的創黨會員多是精英中的精英，無論膽識和學識都是令人佩服的。
建國和治國，前者靠鐵血，後者靠團結和制度。民進黨真的浪費了極寶貴的八年，有負人民所託，可惜台灣已經元氣大傷了。總統大選已到關鍵最後幾天，請大家用選票來證明，台灣人民的成熟與理性，我們要一個寬厚仁慈、清廉自持、有國際觀、有進取心的新領導人。
不為了意識型態治國，不敗壞杏壇優良傳統，恢復台灣過去豐衣足食的日子。(請幫我將這封信傳寄出去 ，謝謝！)
洪嬡慧 敬筆
2008年3月18日 星期二 下午02:24
版主回應
您的論點憂心我明白與認同
至於張貼去別處傳出去~~嗯，抱歉，這就無法幫忙了
早安
琴歌
阿姐午安
剛逛了一下格子
發現愚民政策好像還是有它的用處耶，畢竟還是有人相信啊啊啊！唉！真為這塊土地感到憂心～
美麗的阿姐，希望我們手中的票能讓這塊土地煥然一新
不再是粗言教育，不再是愚民政策啊啊啊
唉～
版主回應
唉~~
我元氣大傷呀，小琴歌
不好玩不好玩不好玩
昨晚一整天梢忙，一躺床上就馬上進入夢鄉
今早陽光燦爛，我的心情如斯呀
早安
文魯彬：持非移民簽證
文魯彬：持非移民簽證 不代表放棄久永居留權
文魯彬（記者朱沛雄攝）
〔記者鄒景雯／台北報導〕律師文魯彬昨日指出，依美國國務院外交事務手冊，以非移民簽證赴美，不必然表示他放棄了永久居留權。他好不容易才變成台灣人，不想有可能選出一個隨時可以跑到美國的總統。因此，馬英九做為一個參選人，為表示對選民的尊重，有義務拿出永久居留權失效的證明，不應玩文字遊戲。
尊重選民 不應玩文字遊戲
文魯彬表示，所謂離開美國幾年就自動喪失永久居留權的說法，是錯的，依照美國移民法，必須要有堅定的意向並表明，因此需要填具I-407表格，不是口頭說說即可構成。
他並說，其次，所謂擁有綠卡就拿不到B-1/B-2非移民簽證，或使用非移民簽證，綠卡就失效了，也是不正確的。在美國國務院發給領務人員的外交事務手冊的第九冊中明文規定，如果擁有永久居留權的當事人有需要，領務人員基於權宜，可簽發非移民簽證給當事人，也明文規定，不可以只因為當事人擁有永久居留權，就拒絕簽發非移民簽證。同時，領務人員不得以當事人放棄永久居留權，來作為簽發非移民簽證的條件。此外，移民局保留裁定永久居留權是否有效的權力，領務人員則無權決定永久居留權是否有效。
要馬提證明 有那麼困難嗎
文魯彬強調，民主很重要的是人民參與，一個候選人面對選民質疑時，應該盡一切主、客觀的可能途徑與方法，去讓人民了解，這是義務。馬說文魯彬是環保人士，不是移民法專家，這句話的意思是你不是馬認定的專家，所以你沒有發言權，或是你不需要知道，我自己知道就好了，這是什麼時代的話？這是一種排他性的菁英思維，如果他是未來的台灣總統，大家想想這又是什麼「典範」？
文魯彬指出，馬有沒有永久居留權，可以隨時離開台灣到另一個國家，許多人有疑慮，但這仍不是最主要的重點，重點是事實究竟是什麼，為什麼不讓大家知道？要證明這點很簡單，就是簽一個委任書，由具公信力者向美國申請他當初放棄永久居留權的證明，就可以進入移民局去影印所需資料，今天提出，明天就可拿出來，現在是很好的機會，可以不再虛擲社會成本，也比較環保，這對馬來說有這麼困難嗎？
版主回應
如果這是真的，最起碼綠營追溯重點沒講清楚吧〈或是我真孤陋寡聞〉
在選舉利害關係上，舉發者應有舉證責任，這是法律保護人權之用意；否則隨意舉發別人不必負責，這是成什麼世界；這也是我為何對轉貼法律那篇文章的旨意。
請就美國條文影印一份詳述資料看看上面如何說，我們看不見上面如何說，加上我們習慣選擇性斷章取義；所以不要根據說，現在太多所謂專家與道聽塗說。
●再者，中選會已證實美國表示馬沒有美國綠卡\國籍！
如果馬的永久居留權並未真的失效，可以隨時再提出恢復美國籍──如果這是真的，馬為了消除人民的疑慮，以及律營的攻擊點，馬是可以認真思考要如何為自己解套；但現在問題的癥結點是在於美國法律條文規定上，大家各自堅持已見。
綠營強調的是馬的永久居留權並未失效，隨時有落跑機會；這點或許撲簌迷離，公說公有理，中選會並未就這點請美國為我們解說或證實真況為何？
綠營強打這點，這也是石頭不以為意之處。
容我偏袒〈天真〉說，馬當選後為顯示其忠誠度，應綠營要求去補簽所謂的放棄聲明，以示忠堅 ；或許這樣，仍不被綠營所同意？
〈為何要當選後？而不是現在？
這是原則問題呀。
馬認為現在已經可以證實自己沒有綠卡且已失效故，所以不必再多此一舉；這也是各自原則堅持之因素，為了平息紛爭所以當選後再說；若沒當選他何必再去證實什麼？
唉~〉
想像
補充一下：
『不速鬼』說法，原則是負面的用語無議
版主回應
ㄏ，剛看見ㄋ
是的，這話是罵人的話
若用在打情罵俏之下，也是指一方在做羞愧事上─暗示「性」方面──有佔便宜、吃豆腐之意，當然另一方是很願意的，所以才指是在打情罵俏情境。
若是一般情境，則屬罵人之意，也是取其缺德、敗俗之意。為一種重罵。
〈附註，昨晚又聽到綠營管碧玲說不速鬼不是罵人的話，我暈了~
故才去引用張貼此文。特別標榜自己是所謂的台灣人，請對台語\河洛話了解多一點吧，否則別跟我說你是台灣人！
另外，河洛話\台灣文化豈是這等低俗文化？所謂的基層\本土，這樣標榜本土，唉~~~
跟不知說什麼好？唉呀！！！〉
早安，想像
想像
其實，『不速鬼』的說法翻用成國字，並非不可。只是總覺得無法傳神而已，重點個人覺得是字尾語氣始然，可輕鬆看待也可義正詞嚴教訓，因地制宜吧！
版主回應
想像，粗看之下不太能確定你想表達的意思~~。
容我問你。
若我說「○○粉絲很多，○○上網時都沒穿內褲，○○很不速鬼！」這話你聽來做何感想？被說成這等話的人對於這「不速鬼」該不會生氣吧！因為這不速鬼不是髒話！？
早安，喜歡這樣的想像。
〈該不會我說這樣的話，有人說「傾聽姐“不速鬼”，那我會去理論清楚，叫他還我道歉。
ㄏ，開個玩笑啦。〉
我個人覺得，不管賭爛誰，直接罵就行了，
沒必要把甚麼文化啦、教育啦、怎麼教孩子啦這些話搬出來…
要是這麼注重政治風範和人文素養，
為啥我們天天看到立委們在議堂上，
“白癡、撿角、不要臉、笨蛋、混蛋…”等等，口不擇言的一大堆；
似乎也沒怎麼聽人批判說，會對教育環境感到“憂心忡忡”的話呢~
難道，用普通話(國語)罵人，也會顯得比較文雅？？怪哉！
說到頭，莊國榮的事件，其實只是單純的“因人設事”而已。
政治鬥爭就是政治鬥爭，要持著相同的標準來驗證；
要不然，也只是穿著文化外衣的政黨工具罷了~
‧
1.「不管賭爛誰，直接罵就行了，」若是這樣，天底下一定罵聲不停；每個人都只滿足自己的情緒，根本不用在意他人如何，套句老辭「只要我喜歡，有什麼不可以」，那樣，人還叫做是人嗎？畜牲一般！講什麼文明進步？
人與畜牲不同之處在於人有思考，有良知，可以彼此體諒，見賢思齊，每個人都向上往真善美之境去。
2.「要是這麼注重政治風範和人文素養，為啥我們天天看到立委們在議堂上，“白癡、撿角、不要臉、笨蛋、混蛋…”等等，口不擇言的一大堆；似乎也沒怎麼聽人批判說，會對教育環境感到“憂心忡忡”的話呢~ 」
──之前立法不少打架新聞都傳到外國去，謂之國恥；不是不注重政治人物的風範，而是他們有所謂的「免責權」，這等人輪為政客！他們是公眾人物，故言行都是社會指標，有一定影響程度，所有不少批評事件出現，怎沒對他們審之公論呢？
但，教育界人士尤是我們整個文化、善良風氣等等的代表，他們的代表性更甚於前者，所以這樣飆國罵、粗口等行為，其惡質更墮落。
昨天有某校校長在九把刀演講話後，說了一個幹字，也讓國人注意而有所討論，因為他們是教育後代的指標人物。這個也是粗口，說什麼語助詞、習慣用語沒什麼惡意啦，這類的辯解；你允不允許你家小孩跟妳說話，每句話都帶上「幹」字，你承許了再說！
3.政治一定要鬥爭嗎？
看看我們越來越惡質的人民素質，你不憂心嗎？
什麼拾金不昧與索取三成謝金之對比，酗酒的父親還丟擲親生小孩，還是嬰兒的無辜小孩，這類事太多了，人心啊人性，什麼給影響這個呢？你不憂心嗎？
‧
前幾天，我們的單位有人匿名反映某些事情，在公布欄上寫「工作人員“太懶”了~~」「還要我再出來一趟嗎，“太偉大”了！」
你知道嗎？這樣的用詞其實沒甚麼粗口，比較之罵人的話還好，你或許不認為有什麼，也認為這只是小事嘛；但，我們這樣特殊的環境，特別強調情緒管理與溝通的機構，20年來我沒有看見過有人如此公開態度的(私下當然也有)，今年出現有人弄不清楚狀況、不認同某事時，不是去向當事人澄清，而是匿名、帶著指責口氣說話、公開不滿情緒；
是甚麼影響了我們？
社會大環境幾個粗口漫罵的風氣，有關係嗎？
反應事情一定要惡聲惡氣作風的社會抗爭事件有關係嗎？
‧
唉，說多了
真累！
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這幾天又在看《阿毗達摩講要》，第六講名法與所緣，提到「心」與「心所」
尤其五十二心所，當中「十四不善心所」講到「四通一切不善心」的無慚與無愧，
「一個人有慚有愧，才知道禮義廉恥，才知到羞恥。如果一個人沒有慚愧，就沒有羞恥感。我們人和動物的區別在於甚麼呢？在於人有慚愧心。
我們說人有良心，就是說慚愧心，知道什麼不能做，如果做了會受到良心的譴責。所以我們說慚愧心就是良心。
有自知之明屬於慚；知道那些事情會傷到別人而不做，屬於愧。
因為有慚愧心，有良知，有道德的底線，所以知道哪些事情不能做~正因為人有慚愧心，所以這個世間才能維持秩序，不會亂倫，不會亂來~~」(p216頁)
所以，「不速鬼」
是否可以寫成「不思愧」，更恰當呢？ 2010-12-23 20:32:00