成為新造的人  201101/02

傳道：陳淑玲牧師

經文：

列王記下/5.v1；v10-19

v1 Now Naaman, captain of the host of the king of Syria, was a great man with his master, and honourable, because by him the LORD had given deliverance unto Syria: he was also a mighty man in valour, [but he was] a leper.

亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。

v10 And Elisha sent a messenger unto him, saying, Go and wash in Jordan seven times, and thy flesh shall come again to thee, and thou shalt be clean.

以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。

v11 But Naaman was wroth, and went away, and said, Behold, I thought, He will surely come out to me, and stand, and call on the name of the LORD his God, and strike his hand over the place, and recover the leper.

乃縵卻發怒走了，說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。

v12 [Are] not Abana and Pharpar, rivers of Damascus, better than all the waters of Israel? may I not wash in them, and be clean? So he turned and went away in a rage.

大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎﹖我在那裡沐浴不得潔淨嗎﹖於是氣忿忿地轉身去了。

v13 And his servants came near, and spake unto him, and said, My father, [if] the prophet had bid thee [do some] great thing, wouldest thou not have done [it]? how much rather then, when he saith to thee, Wash, and be clean?

他的僕人進前來，對他說：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎﹖何況說你去沐浴而得潔淨呢﹖

v14 Then went he down, and dipped himself seven times in Jordan, according to the saying of the man of God: and his flesh came again like unto the flesh of a little child, and he was clean.

於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。

v15 And he returned to the man of God, he and all his company, and came, and stood before him: and he said, Behold, now I know that [there is] no God in all the earth, but in Israel: now therefore, I pray thee, take a blessing of thy servant.

乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。

v16 But he said, [As] the LORD liveth, before whom I stand, I will receive none. And he urged him to take [it]; but he refused.

以利沙說：我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。乃縵再三地求他，他卻不受。

v17 And Naaman said, Shall there not then, I pray thee, be given to thy servant two mules' burden of earth? for thy servant will henceforth offer neither burnt offering nor sacrifice unto other gods, but unto the LORD.

乃縵說：你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。

v18 In this thing the LORD pardon thy servant, [that] when my master goeth into the house of Rimmon to worship there, and he leaneth on my hand, and I bow myself in the house of Rimmon: when I bow down myself in the house of Rimmon, the LORD pardon thy servant in this thing.

惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。

v19 And he said unto him, Go in peace. So he departed from him a little way.

以利沙對他說：你可以平平安安地回去！乃縵就離開他去了；走了不遠，

哥林多後書/5.v17

v17 Therefore if any man [be] in Christ, [he is] a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

前言：

亞蘭國的大將軍元帥乃縵，他不是一個有地位的人，連他的王亞蘭王都尊敬他，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝，他又是大能的勇士，只可惜得了一個可怕的疾病，長了大痲瘋。後來聽從妻子旁邊一個以色列的奴隸，一個小女子的建議，求見神人以色列的先知以利沙，以利沙打發一個僕人，對乃縵說：“你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。” 於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。

一、乃縵得了醫治，成為新造的人

大痲瘋是個可怕的疾病，會傳染的皮膚病，必須被隔離，人還沒死皮膚就腐爛，根本是個絕症，但是，長大痲瘋的乃縵從約旦河起來，他好像返老還童變了一個人似的，他的肌膚像新生兒一樣的細嫩吹彈可破，他不再是過去那個痲瘋病人，醜陋又令人懼怕、退避三舍的乃縵，現在的他已有了有新生的樣式，不但外表容貌皮膚變好，氣色也改變，比以前帥氣好看多了，因為他已得潔淨了，是一個新造的人。

哥林多後書/5.v17

v17 Therefore if any man [be] in Christ, [he is] a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

這是一句帶著極大的盼望應許的話，給人有了新希望，「若有人」這是指不分種族、不分貧富、尊貴與卑賤不論你的出身高低，耶穌給所有人的應許，不管什麼樣的人只要在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。「成為新造的人。」是耶穌給每個人的禮物。

當他遇見以利沙，從約旦河起來那天，對乃縵來說是他一生很重要的日子，可以說是他生命的恩年，因為他向世人宣告，他已經脫離大痲瘋的黑暗權勢，不再受大痲瘋的挾制，不必再躲藏在黑暗裡，從約旦河起來，就有新生的樣式，是新造的人，「大痲瘋」在屬靈上代表「罪」，當我們接受耶穌，就脫離罪的權勢，信主得到重生，就有新生的樣式顯出來，罪已被埋在受浸的水中（約旦河），舊造的人已被洗淨，從水中一起來就是一個全新的生命。

今天是新年的第二天，新的一年，我們都希望「萬象更新」，把去年的挫折、失敗、軟弱一筆勾銷，重新開始。月曆可以重新開始，業績可以從頭開始，感謝主，透過林後5：17經文說：生命也可以從新開始，有新的樣式、新的生命、新的生活、新的人生。 

二、乃縵生命的改變

「新造的人」簡單的說，就是生命改變，生命改變成對的人，把不對的改成對的，對的人就會做對的事，我們來讀這一段列王記下15-19，乃縵不僅身體得醫治，連他的心他的靈性都得了醫治，從裡到外是一個全新、新造的人，他所看的想的都和過去不一樣，生命很大的改變。

1 屬靈的眼睛被打開：認識以色列的神，乃縵的宣告：「除祂以外沒有別神」

列王記下/5.v15

v15 And he returned to the man of God, he and all his company, and came, and stood before him: and he said, Behold, now I know that [there is] no God in all the earth, but in Israel: now therefore, I pray thee, take a blessing of thy servant.

「乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：“如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有　神。現在求你收點僕人的禮物。”」

哥林多前書/2.v14-15

v14 But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know [them], because they are spiritually discerned.

然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。

v15 But he that is spiritual judgeth all things, yet he himself is judged of no man.

屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

當一個人經歷艱難與痛苦，生命才學會謙卑，屬靈的眼睛才會被打開，看見以色列的神是真神。我們的生命若改變，眼睛所看的也會不一樣，屬靈的眼睛也會被打開，因為神要向人顯明一切的奧秘，屬血氣的人不能領會，但是唯有屬靈的人才能看透。

有沒有想過，當乃縵長大痲瘋之前，他一定非常痛苦，因為不能與他美麗的妻子兒女親近，被人排斥拒絕，即使他為國家立了大功，也不會快樂，過去在他眼裡道路皆是崎嶇不平，人生充滿了痛苦與折磨，生和死差不多，但他現在學會了感恩，他感謝神也會感謝人。生命若沒有得醫治看到都是不好的，生命若不改變所想的儘皆是負面的想法。

2. 真心歸向神：不再祭拜別的神

列王記下/5.v17

v17 And Naaman said, Shall there not then, I pray thee, be given to thy servant two mules' burden of earth? for thy servant will henceforth offer neither burnt offering nor sacrifice unto other gods, but unto the LORD.

「乃縵說：“你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。」

乃縵索取兩騾子馱以色列的泥土要帶回敘利亞，是為了在他自己的地方，建立祭壇，獻祭給耶和華神，而且說：「僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。」

（參）出埃及記/20.v24

v24 An altar of earth thou shalt make unto me, and shalt sacrifice thereon thy burnt offerings, and thy peace offerings, thy sheep, and thine oxen: in all places where I record my name I will come unto thee, and I will bless thee.

你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。

人和神的關係中，唯有被更新的生命，才能除掉自己心中的偶像，真心的歸向主，否則我們常常敬拜耶和華也敬拜心中的偶像，不能除掉心中的神，不然就是腳踏兩條船，一腳在耶和華的殿中，一腳在世界，或是屬血氣的、屬肉體的常與聖靈相爭，向善與為惡兩股力量交戰，糾纏掙扎不已。

但是聖經告訴我們：其實魔鬼早就失敗了，在2000年前被耶穌打敗了，牠沒有權柄擄掠你，魔鬼失敗了就失去權柄，除非你將自己交給牠，自願成為牠的擄物，或是在不該妥協的地方你妥協了，羅馬書：順從誰就作誰的奴僕，不知不覺成為牠的奴隸。

3.敬畏神：請求饒恕

列王記下/5.v18

v18 In this thing the LORD pardon thy servant, [that] when my master goeth into the house of Rimmon to worship there, and he leaneth on my hand, and I bow myself in the house of Rimmon: when I bow down myself in the house of Rimmon, the LORD pardon thy servant in this thing.

惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。

「臨門」即大馬色的神「哈達」神之名。

（參）撒迦利亞書/12.v11

v11 In that day shall there be a great mourning in Jerusalem, as the mourning of Hadadrimmon in the valley of Megiddon.

那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。

在傳說的神話中，它與巴力相似，是暴風雨的神只。乃縵身為國家大臣，當雅蘭王拜假神時，在職責上仍須扶亞蘭王叩拜臨門，表面上是拜假神，但他希望以利沙明白，他已決志不拜臨門，只拜耶和華為神。以利沙因他職責所在必須服事王並未譴責他。

乃縵向以利沙認罪求神饒恕，是為了他往後會碰到的難處，他把這件事看為非常重要，因為他不想得罪神，換句話說，他在乎神，他不只對神真心，也開始敬畏神，他知道要聖潔，今天我們信主，如果生命沒有被更新，我們不是小看神，就是把神不當神看，對神的事也當隨便馬虎，不能敬畏神，就很難過聖潔的生活。這是我們今日基督徒很大的挑戰，也是仇敵的網羅，我們要改變，把聖與不聖的分開，追求聖潔的生活。

三、如何成為新造的人

1.謙卑讓聖靈來光照

乃縵不是一個普通的人，他是一個大能的勇士。並且他的能力也不是天然人的能力，乃是神賜給他的能力，重要的是：他是一個有屬靈能力的人。乃縵有一個可愛的地方就是虛心，就是他自己知道長了大痲瘋。今天有許多神的兒女卻是無知，長了大痲瘋，自己卻不知道。大痲瘋是長在皮膚上，別人都看見了，而自己卻看不見，眼睛不是被遮住了，一直看不見自己生命的盲點，不願聽別人的勸誡；或是好面子，不願面對自己的軟弱，心被羞愧、羞恥感牢牢抓住，沒勇氣突破，寧可被自己的過去控告，不然就是頑固、固執不通、老我、舊我、老自己太強，老自己沒死透。

約翰福音/12.v24

v24 Verily, verily, I say unto you, Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit.

我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。

落在地裡死了，才能長出新生命。該死的不死就不能結出更多的子粒來，要徹徹底底死透了，才會有新生命。

乃縵雖知道自己身長了大痲瘋，起初仍要面子，不肯謙卑、誠實地找先知來醫治他。在路加福音第四章裏，主耶穌特別題到乃縵的故事，「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的」。這個故事說乃縵是一個有福的人，一個願意謙卑在神面前的人，就蒙神的憐恤和恩典。

約翰福音/16.v8

v8 And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment:

他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

如果在日常生活中自己的良心不受聖靈的責備，毫無虧欠，那自然是好，但是如果受聖靈責備我們自己的良心，就要謙卑虛心接受，悔改轉離惡行，神的靈乃是要引導我們走正確的路，耶穌說：我的心是柔和謙卑，你們要學我的樣式，柔和謙卑，才能看見神，驕傲人眼中只有自己，無法看見別人，更別說遇到神。

2.完全順服

神使用一個從以色列擄來的小女子，藉一個被人藐視的小女子把救恩傳給他，這就是十字架頭一步的工作，接受福音的就得救。以利沙不出來見他，就是要折服他的意志。十字架討厭的地方就是一直要把人放在最低微的地位上，要把人的榮耀摔碎。若沒有順服的心，我們永遠不能接受十字架的對付，因為人的意志不肯折服。

順服就是蒙福的開始，而且早順服早蒙福，快快順服快快蒙福，完全順福完全蒙祝福，如果像以色列的子民常常頑梗悖逆、硬著頸項，就常受挨打與管教。

列王記下/5.v10-12

v10 And Elisha sent a messenger unto him, saying, Go and wash in Jordan seven times, and thy flesh shall come again to thee, and thou shalt be clean.

以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。

v11 But Naaman was wroth, and went away, and said, Behold, I thought, He will surely come out to me, and stand, and call on the name of the LORD his God, and strike his hand over the place, and recover the leper.

乃縵卻發怒走了，說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。

v12 [Are] not Abana and Pharpar, rivers of Damascus, better than all the waters of Israel? may I not wash in them, and be clean? So he turned and went away in a rage.

大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎﹖我在那裡沐浴不得潔淨嗎﹖於是氣忿忿地轉身去了。

以利沙吩咐僕人這一番話，對乃縵來說，這簡直是狗屁不通的道理，分明以利沙在報仇藉機羞辱他，根本就是在根修理他，我堂堂亞蘭國的大將軍竟然叫我跳汙濁約旦河，在約旦河中洗澡七次，如果要跳河沐浴，我們大馬士革的河不比你們的約旦河的水更乾淨…..，乃縵期望受到禮遇，但是以利沙卻用小事來考驗他。弟兄姊妹我們都知道：如果當初乃縵生氣的走了，回去了，就沒有恩典。

談到「順服」到底什麼是完全的順服；要順服到什麼程度，有一個很好的答案：就是當你無法理解、毫無異處的時候仍然順服。 

3.完全被對付

先知以利沙醫治乃縵的方法是叫乃縵到約旦河洗七次。水代表潔淨的意思，七就是完全的數字，一次也不可少，一次比一次身體更潔白，直到七次時候到了，就長出向新生兒的樣式。

哥林多後書/5.v17

v17 Therefore if any man [be] in Christ, [he is] a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

約翰福音/15.v4-5

v4 Abide in me, and I in you. As the branch cannot bear fruit of itself, except it abide in the vine; no more can ye, except ye abide in me.

你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。

v5 I am the vine, ye [are] the branches: He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can do nothing.

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

我們生命的改變不是只有一次的改變，而是多次不斷的改變，在生命中不斷的選擇耶穌，這是需要聖靈作工在我們身上，加給我們力量。一洗再洗，潔淨再潔淨，第一次洗去罪、第二次洗去汙穢、第三次洗去苦毒、第四次洗去怨恨、第五次洗去自私、第六次洗去固執、第七次洗去憂傷…. 凡洗一次就潔淨一些，被對付一次改變一次，直等一次一次被對付，完全的被破碎，到時候滿足了，新的生命就開始萌芽了。

結論：

生命不改變就無法與神的性情有份，無法像神的生命，我們基督徒在是上會軟落毫無能力，這絕對是魔鬼的詭計！我們要拒絕到底，我們已起來禱告祈求神，求祂按著他豐盛的榮耀，藉著聖靈，叫我們心裡的力量剛強起來，宣告：神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。

新的一年，期待屬靈生命翻轉、突破、成長來禱告。