The Book Of Wisdom
以下文字摘錄自﹝清醒後離開 (最後的叛逆)﹞/ 奧修 ... 這本書購於 2005 / 11 /10，現在好像已經絕版了，網路上查不太到它的蹤跡，只剩原文版的﹝The book of wisdom﹞。
人們活在熱情 (passion) 裡。頭腦若消失，這情就會轉化成慈悲。熱情意味著你是個拿著行乞缽的乞丐，不斷地向他人乞討，不斷地剝削他人，你和他人的關係只不過是多種不同形式的剝削 ── 你用狡猾、奸詐的方式強占對方，用很機伶的策略操縱對方。所以，要是你活在頭腦裡、活在熱情裡，你整個生命就是權力政治的把戲 ── 不管是你的愛、對社會的服務、人道主義且博愛的工作，都只不過是權力政治的把戲而已。在你的內心深處，總渴望要比別人更強而有力。
一個人必須學會如何不把焦點放在外面，學會如何放鬆眼睛，讓它們不那麼僵硬，讓它們更流動，好方便轉向內在。
慈悲有兩面：其中一面是被動的 (inactive) 慈悲。
要知道某些事，少許的距離和觀點是需要的。
頭腦是障礙。
沒有頭腦 (bo-mind) 就是那扇門。阿底峽稱沒有頭腦為菩提心 (bodhichitta)。
「現象」是指你所看到的一切和所經驗到的一切。一切的經驗都是現象，它不僅包含已經存在的現象和夢幻世界的客體之物，還包含意識層面的現象；它們可能是屬於世界的物體，或只是頭腦投射的對象。
你仍只是觀看的人，而非觀看本身；你總是那個經驗者，而非經驗；你總是那個觀照者，而非觀照。
能夠看到的一切都只是夢幻。
自我 (ego) 是幻想下的產物，自我幻想所見一切皆是真實的。
你若執著、依戀，頭腦就會又出現，因為執著和依戀就是頭腦。頭腦是依賴的，是奴役性的。
不管你占有什麼，你也將被它占有，然後你會害怕失去。
一個人需要非常警覺地知道何時該放下，否則你的頭腦會執著。
「愚蠢」這個字眼的起源本來是很美的。它原本代表屬於你自己、特別隱私及特立獨行的作為和生活方式。這就是愚蠢最根源的意義 ── 特立獨行、標新立異。
頭腦總是需要別人的支持和贊同，它依賴知識、方法、金錢、經驗，依賴這個或那個；它沒有辦法自力更生。靠它自己，它就失敗了。
只有在你不警覺的狀況下，方法才會是危險的，否則它們可以很巧妙地被善用。它之所以會危險 ── 是因為你認為必須用感恩之心把它扛在頭上一輩子；否則它只是一艘渡河的船筏，渡過河後就可以丟下它。法門就如同船筏，利用它，然後放下它；運用它，然後不要再回頭。
當你不執著，當你放下所有的船筏、所有的途徑以及所有的夢想和渴望，你其實哪裡也不用去，輕鬆自然會發生；知道這份平靜就會明白自己是誰，也就會知道整個存在。
厭惡、依賴和漠不關心 ── 不喜歡的事，你感到厭惡；喜歡的，你依附；既不喜歡也非喜歡的事，你漠不關心。如果你跟隨這三隻腳起伏度日，就是活在監牢裡。
你必須學會在面對各種不同的情境時，既要能慈悲地給予，也要能處在深深的靜心中。因為所有這些不同的生命經驗，會使你的心更成熟。不要逃避任何情境，如果逃避，就會錯過生命中某些事，那你將不會成熟、豐富。
頭腦就是這樣，它對任何事都不確定，它活在不確定中，總是感到困惑、理不清頭緒。頭腦是自我分裂、衝突的，分裂是它的本質。
頭腦不單單有一個慾望，它有好多慾望，它是多重心理的，所有的片斷都朝向不同的方向。我們能夠如此言行一致，已經算是奇蹟了；因為要維持住這一致性，是很艱辛的掙扎。雖然我們盡量設法把持住，但這其實也只是為表一致；內心深處則是一片混亂。
女人比男人少用頭腦，而且比較果斷，她們也有較多的心裡感受；她們仍舊比較原始、狂野、比較信賴直覺而非理智，並且有足夠的勇氣和能耐採取果斷、直覺、非邏輯的行動。
決定來自於心。頭腦是永遠不可能做決定的。頭腦總是追著生命跑，總是落後一步，它不斷地錯過。因為頭腦需要時間思考，時間卻不會為你停留，它不斷地從你的指尖流逝。
你若不是活在當下，就是在思考。活在當下就是開悟，思考就是錯過。事實上，明天永遠不會來臨。它總是快要到了，卻從未抵達。頭腦活在明天 …… 而生命只在當下這一刻。
問題並不在於當下的片刻；你的模式和習性才是問題所在。假如這是你的習性 ── 總是趕在時間之前，想著下一刻 ── 那你就無法開悟，而這些都是你的努力和作為 (doing)。
一個真正信任自己的人是不會不信任別人的；信任比其他的一切都來得有價值，信任他人與被人信任是人類很本然的天性；當你能夠信任更多的人，那將是很美的，因為你的信任愈深，你愈是感覺平靜，平靜將會不斷地深入到你生命的內在核心。
當你臣服於存在，並不是放下任何真實的東西，你只是放下一個不真的想法、一個幻象以及放下一個你從來不曾真正擁有的東西。藉由放下它們，你重新得回你的真實。「臣服」這個字眼給我們一個非常錯誤的印象，它讓我們誤以為要拋棄某些東西；但你其實只是放下夢幻，放下一些社會製造的幻象，你並沒有失去什麼。
生命就是河流，不要催促，你就不會落得悽慘，不逼促生命之流的藝術就是門徒。
藉由逃避你將看不見傷口，因為傷口會被壓抑。除非你親身進入那傷痛，你將永遠無法脫離桎梏的內在陰霾。
任何出自觀照意識的舉動都是對的，任何不是來自意識決定的就是錯的，對和錯不在於你做的是什麼，而是你如何做？靜心與否？是清楚、警覺的作為，還是昏睡的作為。
不作任何批評地觀察一切事物。
做任何事全然地去做，做到極限，讓自己全心投入；全然就會轉化。人們要有一百度強烈的意願才有可能從物質昇華至精神靈性，才會從大地進入天空，從平凡進入卓越。
思想、靜心、付諸行動。
任何事情只要有意識到，都可以很輕易地丟掉。這就是所有心理分析和其他心理治療所衍生出來的祕密 ── 化無意識為有意識，因為一旦你有覺知，就能夠放下，沒有人想要在知道的情況下仍背負著醜陋的負擔。
付出代價，你才會珍視，你才會感受到它的價值 ── 你付出愈多，它愈是珍貴。
頭腦從來不會處在現在，它在回顧過去、朝向未來裡面猶豫、躊躇，它一下子想著不存在的事，轉眼間又擔心未發生的狀況，它一直在夢幻裡面。它著根於不存在的事實，因此無法理解存在。
內容物和意識 ── 意識心靈不會變成內容物，內容物不會變成意識心靈。意識是純淨鏡子的狀態，它只會反映。
所有的經驗都是阻撓和障礙，一位真正尋求真理的人，他在進入內在過程時會比在經驗外在過程時更加警覺，他必須很有覺知地不被任何現象絆留住。
每當你感覺自卑，就會有某些補償性的行為。
根本沒有彼岸，有的只是此岸。問題不在於要到達某處，當下的覺醒才是重點；它從來不曾在那裡或在當時，它永遠是這裡和現在。此一片刻就是一切的實相。
所謂真正獨立的個體是一個知道自己是誰的人，是真正歸於自我中心的人所散發出來的芬芳；人格個性是虛假的、偽裝的，而獨立的個體卻是你的真理。當你能夠享受獨立個體的生活時，你就自由了，你就釋放掉對他人的依賴。如果你希望獲得別人的注意，相對的也必須付出代價，這是一種束縛，你愈是要求別人注意你，你就愈是變成一種東西和商品 ── 你在銷售自己，希望別人採買你。
賢人 (sage) 對自己的了解不是來自別人的觀點，他依照自己的本性而活，而不是依照別人對他的評價而活，他有他自己對生活的洞見，並且有勇氣活出自己的洞見。
事事物物其實都一樣，端看你腦袋裡裝著怎樣的心情。
利用每次負向的情境來幫助自己成長，讓自己的內在更明瞭，更提升靜心品質，更提升愛與慈悲。
找出你無意識心靈層面、讓你消沈、墮落最主要的原因和癥結。看什麼是你自己的執念 (obsession)。
知識不是達到真知的途徑 ── 因為害怕。我們對整個未知的存在充滿恐懼，因為害怕，我們創造出小小的知識來保護自己，就好像盔甲般的防衛。