人生不可能永遠一帆風順，如果你沒有嘗試過失敗，那麼你將不知珍惜和感恩站在勝利時是多麼愉悅的一件事。然而你有過大失敗奮鬥再起的經驗? 但你有能夠原諒害你人的雅量嗎?? 在現在它叫作 『逆貴人』，那些在環境中打擊著你讓你離成功更遠的人，他們不是壞人而是你的貴人~~ 以下講的就是這個故事 作大事的人的想法和氣度非我等小民能夠理解 。



西元927年時期，在中國大約是五代十國的十國末期(最終由趙匡胤一統)。在泡菜國上也陷入了戰亂中，當時的國勢是由三國爭霸 分別是 新羅、後百濟、高麗。 在歷史上將這三國稱之為 後三國(在千年前在唐初時已爭過一次)，經過千年後 當時的勝者新羅已然衰弱。 後百濟的建立者 甄萱 率領大軍一口氣急行至 新羅的首都 殺了當時的王另立一王。 不料此舉惹動和當時新羅建有盟約的 高麗的注意。

當時高麗的王 王建，聽到新羅有難於是率領一萬大軍很急的想趕到新羅將後百濟加以驅趕。不料此舉早在後百濟的算計之內，正所謂遠疲之師、氣衰力乏最宜包廁所加以圍殺。 在新羅首都前方不遠處，有一坐名曰公山的山勢。該勢東西相約四十公里。地形相當的險勢 不幸的是 後百濟早在這埋伏穩穩的等待著 遠來相救的高麗大軍。


因為急著對盟友新羅伸出援手，結果王建把自已逼入死路。一夜、只需一夜高麗的大軍就被埋伏於公山的後百濟給抓住地利撤底打敗。歷史很有趣，本來如果王建在此而亡，那麼第二次的後三國爭戰就由後百濟獲勝。可事實的真相是?? 王建的義弟兼心腹大將 申崇謙聽了部下 金樂的建言，學習漢高袓劉邦於危難時施展替身脫逃之計(紀信)。 王建成功的逃離公山，離開了後百濟的圍殺 只是他的義弟和一般將領為了掩護他 扮成他的樣子吸引敵軍讓他離開而被圍殺陣亡。

王建事後將當年此地 公山同藪 改成為 (八公山，此役八位陣亡)。有了這次的失敗，王建不灰心而更用心和努力的經營國家繼續參與後三國的爭霸。終有一日 後百濟昔日的王者 甄萱 被自已的兒子奪走王位趕走，他來投靠王建當年的死敵，如果是一般人恐怕是先把舊帳清清再說。

然而王建並沒有拿著舊仇來修理這位昔日強手，反而是尊他為尚父(意思是把他當成自已父親之意)，賜與封地讓他養老。 甄萱後來甚至透過王建之手請求帶兵將自已的兒子給殺死，王建的氣度 不可說大，但至少算的上是古今少見者。一般人多數記的是仇恨小義小利，然而王建想到的卻是一統三韓的大業。而歷史上他的評價頗高，為人謙和多用善少用詐術。在高麗的開史國上和泡國的歷史上，他被評為算的上是用心而且有能德才的君王。


有捨有得，那種大事之人。胸中裝的心裏想的 那裏是我們這種人可以料見的，能夠放下心中仇恨為了更高的理想和未來原諒敵人，這種仁德和見識讓人拜服。無怪乎古語云 仁者無敵。 有力量的人不用力而用德令四海之眾的人信服，這種人才是真正的厲害。

王建所建 高麗國號為人所知至今，雖然他已覆亡許久(韓國最後一個君主王朝李朝當時將積弱的高麗王朝奪走後，大量的殺害王氏後人。所以至今在韓國的姓王的人很少很少，雖然曾有過四百多年的光榮，但今日真正的王姓後人少知又少呢)。 

該處有相當多的遺蹟，王建落跑的坐的石頭、喝過的水、借躲過的小寺....... 所有他在逃命中的一切，在現今的大邱市全數變成了『古蹟』。沒錯，去韓國的大邱市你將可以感受一下當時    公山大戰的現場............