陰廟盛 與平埔族信仰有關
〔記者蘇福男／田寮報導〕台灣農村社會普遍有一種「庄頭庄尾土地公」的現象，但在田寮鄉卻是「庄頭庄尾地居主（或萬應公）」，國內平埔族研究學者簡炯仁認為，田寮娘媽、地居主、萬應公和石頭公等信仰，應與平埔族「公廨」有關。

簡炯仁在「高雄縣岡山地區的開發與族群關係」一書指出，根據文獻記載，岡山地區的平埔族計有搭加里揚、尖山社、水蛙潭社和新港社，清康熙年間，原居於台南市濱海地區的新港社群，幾經遷徙至田寮鄉落腳，並相繼建立狗氳氤、古亭坑、水蛙潭、南安老、打鹿埔等部落。

研究發現，地處偏僻的田寮鄉，早年易為盜賊藏匿，治安一向不好，加上道光12年張丙之亂，清庄時有發生，以致萬應公廟相當普及，但除了部分義民爺廟，明顯奉祀無主骨骸外，田寮的萬應公大都是以前的平埔地主（地居主），有別於漢人聚落奉祀的萬應公。

簡炯仁認為，田寮地區的地居主是在與漢人混居後，才將以前平埔族奉祀的太祖公廨改成的，只是有些地方稱為「娘媽」，石頭公分布區域與水蛙潭社分布區重疊，石頭公廟也應與平埔族公廨有關。

＜新聞辭典＞陰廟
一般供奉鬼魂的祠廟概稱為「陰廟」，以與有正式神格的陽廟有所區隔。

以性質分類，陰廟可分為供奉厲鬼的「大眾廟」，因勦匪平亂而戰死的「義民廟」，因修路、建築、遷葬挖掘出土的無名骨骸或無名屍集中供奉的「有應公」、「百姓公」、「萬善祠」、「金斗公」、「大墓公」等。

另無主女屍集中在「姑娘廟」，以示男女有別，海上浮屍則稱「水流公」，有些醫院也設有「院公」、「院婆」之類小祠廟，供奉往生於院中的病患；也有人將城隍廟、地藏王廟歸納為陰廟。（記者蘇福男）



另外值得一提的是一般人都以為最多的是土地廟
實際上台灣最多「廟」的則是這類的石頭公的數量才是全省最多的唷