2007-08-06 15:53:21奧辛
厚大衣社會絕緣體
外套大衣相對於內衣最外層,是人與人交會的第一到鋒面,所謂的衣服的社會階級象徵在這裡作第一步的交換,其次是皮件、鞋子、髮型、妝、手錶等,品牌成為檢視一個人社會地位的方式, 這樣的觀看方式早已行之有年,到今天還有很多人適用這樣的角度在判斷一個人。這樣憑藉一個人穿著的衣物市值來衡量一個人的價值,也就形成了一個人的品牌迷思。正如頗具知名度的Burberry風衣不是擋風和禦寒兒在於它內襯的格紋象徵著英國王公貴族的圖紋,經緯線交錯的道地皇家時裝。
Burberry創立於1856年的十九世紀50年代,在倫敦有另一件更具有英式風格外套也享譽盛名,那就是馬克思(Karl Marx)的外套,那一件十年間在當鋪進進出出決定著英國社會學大師馬克思行動的外套。在馬克思經濟拮据仍需撫養一家八口之時,他的外套被迫進入了當舖以確保家人的溫飽,在稍加寬裕之時,馬克思贖回他的外套才得以走過倫敦嚴寒街頭並憑著這件體面的外套進入大英圖書館繼續研究撰寫他的<資本論>以及<歷史唯物論> 。英國是第一個工業社會資本主義發達的國家,因此資本高度發達的傳統連帶的批判傳統也甚為深厚,厚大衣因此可被視為第一件超越身體進入流行現象的社會學焦點研究服裝。
這是使用價值與交換價值的第一場時尚論辯,一個討論用精神或是金錢去衡量人事物的價值觀問題,社會主義強調的互助結盟與資本主義的個人化形成了爭執。
大衣在精神世界,原本代表著取暖、共存、陪伴的情感價值,然而在資本主義情感剝削、典當記憶下的無歷史人性運作下,仿若玻璃鐘罩一般,一方面開啟人對社會看似唯一的象徵關係(穿上適宜夠格的大衣才能進入社會場合),另一方面也封閉了人活在這真實世界中的開放性(展開非物質的文化價值追求),變成一個被量化的社會絕緣體。而當一件外套可被估算成貨幣價值,所有的人事物都可以等量齊觀,這種經濟流通(典當與市場機制)替代掉人與人彼此之間的真摯互動(如馬克思與恩格斯之間的深刻友誼來往),我們是否曾真正思索與體認? 20031222定稿
Burberry創立於1856年的十九世紀50年代,在倫敦有另一件更具有英式風格外套也享譽盛名,那就是馬克思(Karl Marx)的外套,那一件十年間在當鋪進進出出決定著英國社會學大師馬克思行動的外套。在馬克思經濟拮据仍需撫養一家八口之時,他的外套被迫進入了當舖以確保家人的溫飽,在稍加寬裕之時,馬克思贖回他的外套才得以走過倫敦嚴寒街頭並憑著這件體面的外套進入大英圖書館繼續研究撰寫他的<資本論>以及<歷史唯物論> 。英國是第一個工業社會資本主義發達的國家,因此資本高度發達的傳統連帶的批判傳統也甚為深厚,厚大衣因此可被視為第一件超越身體進入流行現象的社會學焦點研究服裝。
這是使用價值與交換價值的第一場時尚論辯,一個討論用精神或是金錢去衡量人事物的價值觀問題,社會主義強調的互助結盟與資本主義的個人化形成了爭執。
大衣在精神世界,原本代表著取暖、共存、陪伴的情感價值,然而在資本主義情感剝削、典當記憶下的無歷史人性運作下,仿若玻璃鐘罩一般,一方面開啟人對社會看似唯一的象徵關係(穿上適宜夠格的大衣才能進入社會場合),另一方面也封閉了人活在這真實世界中的開放性(展開非物質的文化價值追求),變成一個被量化的社會絕緣體。而當一件外套可被估算成貨幣價值,所有的人事物都可以等量齊觀,這種經濟流通(典當與市場機制)替代掉人與人彼此之間的真摯互動(如馬克思與恩格斯之間的深刻友誼來往),我們是否曾真正思索與體認? 20031222定稿