小草藝術學院

2013-12-20 23:43:29小草N號志工

《明報週刊》七十一期，小草藝術學院報導的文字張貼2009.11

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雖草山陋室吾往矣

─ 小草藝術學院　秦政德

撰文／郭書吟　

攝影／何經泰　

文編／余玫鈴

設計／林佩蓉

● 記者郭書吟的部落格文字版：

http://blog.yam.com/shuyinkuo/article/26570860

與小草的相遇，得從一個書架說起。某次在誠品書店，簇新書封陳列眼前，隨手拿起一本書，還沒翻閱，目光卻落在書後一個深褐書架上——歲月良久，鐵釘隱入架面，拿起書架翻看，背面留了兩個字——「小草」，無其他落款贅語，襯著樸實外表，悄然安身於大如江洋的知識殿堂，竟是說不出的和諧美麗。後來我才知道誰寫下了「小草」，「小草藝術學院」成立於一九九四年，「文化美術系學運」罷課廣場。如今吶喊學子已紛飛，然而當年「小草藝術學院」一員秦政德，自詡「小草N號志工」，延續學運啟蒙精神，為小草掌旗，微不足道的小草，大風吹一吹，依然挺直腰，心懷納盡台灣圖像、建立台灣圖像資料庫的雄心壯志。

一九九四年春，野百合學運四年後，舊稱﹁草山﹂的陽明山，一場長達三十四天，史稱﹁文化美術系學運﹂罷課事件於文化大學發生。導火線是美術系應屆畢業生秦政德，與師長理念不一等原因，遭校方二一退學處分。學生們對高壓統治學風累怨已久，發起﹁抗議藝術暴力、救救藝術孤兒﹂活動，秦政德一幅野百合版畫作品，成了學運象徵。罷課期間，在搖旗吶喊的廣場中，訴求創作自由的﹁小草藝術學院﹂應聲而立。

後來，經過教育部調停，學生與校方達成協議，撤換系主任，學生結束罷課，秦政德獲准重返校園，二一被當的學分重修，延後一年畢業，取得一只大學文憑。隨著學運結束，學生們畢業離校後，大家都以為，﹁小草藝術學院﹂只會留下曾經光輝的記憶，成為歷史足跡。

小草雄心納百圖

兩年後，秦政德從軍中退伍，他回到草山，自願為﹁小草藝術學院﹂掌旗，至今十一年歲月，野百合版畫依舊，即使裱框玻璃多了層灰，﹁野百合﹂成為秦政德工作室的名字，同是﹁小草藝術學院﹂標誌，別無分號，而秦政德自稱﹁小草Ｎ號志工﹂，不是一號，也沒有最後一號，執行者只有他一人。

﹁小草藝術學院﹂正在做的事，是一個關於留住回憶的﹁基因資料庫﹂，自大學起就愛蒐集老東西的他，將曾經流傳民間的歷史圖像，如原住民、鐵道、棒球、老商標、雜誌創刊號、老地圖等印成明信片，背面左下方下了註解，一首詩、一句話、一句箴言，都能撩撥起當年的回憶。

﹁紙娃娃啊／紙娃娃／為什麼妳永遠都不會長大／是不是因為總有王子騎著白馬／達達又達達／帶妳重回夢幻童話停格的荳蔻年華

..﹁白馬王子﹂紙娃娃，時
光凍結的民國年

﹁增產報國／反共抗俄紅標

○○

米酒／吃蓬萊米長大小孩的共(—) 同祕密，就是身上遺傳深烙底赤色酒疹
胎記
..台灣省菸酒公賣局，全
民酗酒癮的民國年代

因此，小草的圖像基因資料庫裡，可以看到明治二十八年︵西元一八九五年︶一月十日發行的﹁清國臺灣島明細地圖﹂，三個月後中日簽訂馬關條約，﹁日本﹂替換了﹁清國﹂；當年李小龍飛躍在寶宮戲院前精武門︾電影預告本事的英姿，說明那是﹁中華不可辱﹂的民國○年代；黑松汽水一瓶十二元、味全巧克力雪糕一支三元，勾起童年味蕾的﹁零食價目表
﹂
將明信片翻來覆去，跟著思前想後，往日埋藏不知處的記憶，隨著一張張明信片的拼貼，湊成點滴曾經。
明信片的編號在十一年後的今日，已邁向三百六十一號。

為什麼要印製這些老圖像明信片？﹁我感念當年的學運，有那麼多人幫忙過我，就我自己來說，在過程中得到很大的學習和啟蒙。講噁心一點，是希望有點﹃回饋﹄，而回饋的方式，就是用我們美術系的專業﹃視覺﹄。蒐集這些台灣老圖像是一種﹃踏腳﹄的工作，有了這資料庫，證明台灣是有﹃根﹄的，以後想從事創作的人，不一定直接引用，可能是潛移默化之後，創作出新的、屬於台灣的視覺創作。﹂秦政德喜愛原汁原味，蒐集到的圖像即使沾染污漬，都是歲月殘存的美麗，從不用電腦編修；三百多種明信片，一張不過十幾二十塊錢，卻都故事疊著故事，台灣的老記憶，十多年來在小草Ｎ號志工的手上，慢慢匯聚而成；老味道凝成薄紙，傳到購買者、觀賞者的眼底腦海。

小草的祕密創作

跟著秦政德走在草山，林木蒼翠、花草萬象，然而小徑山丘竟藏著﹁小草的祕密碑境﹂，有﹁碑﹂悄然在此立足。﹁台灣棒球魂碑﹂是紀念紅葉少棒四十五年；﹁革命不死碑﹂，夕陽落於切格瓦拉面像，英雄精神屹立不搖；﹁始知道﹂立於羊腸小徑，始知﹁道﹂，﹁始知﹂道，任過客註解新意；靈感源於張大千﹁筆冢﹂的﹁丹青草山碑﹂，則是管管丹青顏料長眠之處；﹁藝餘丘﹂鄰近不遠，碑旁檜木餘屑，是秦政德從事木雕創作，捨不得將木屑拋之火爐的疼惜

﹁我對刻上文字的各種材質都有興趣，也是我嘗試創作的方式之一吧！﹃石碑﹄有種歷史性，只要不
被破壞就能長存，是很迷人的特質。﹂秦政德說，石碑故事或與歷史對話、或與自然對話，像是裝置
藝術般，走在草山，細心探看才會發現。﹁當年因為學運，有紀錄在案，入伍之後蠻坎坷的，後來只要心情不好，我就去慢跑。退伍當天，我在營區跑了十五圈十五公里，慶祝自己退伍。回到草山，許多步道都當作慢跑的探險，也變成石碑所在地。﹂秦政德石碑的藝術創作，原來與當兵時為解悶的慢跑習慣有關；而從西畫轉至木雕創作，也與學運脫不了關係。﹁原先我想一輩子當畫家。因緣巧合，當兵時苦中作樂，有次我撿來一個窗戶邊條，原想刻個木刀，結果同袍三番兩次取笑我：﹃你是在刻龜頭嗎？﹄我一氣之下，就刻了把木刀與龜頭的結合。﹂後來，一個清華大學社會所畢業的排長經過，指著他的木刀說，﹁喔！你這兩個都是權力的象徵。﹂一句話，搭著秦政德經歷學運的過往，自此他少拿畫筆，擎著刀具刻刻弄弄，陽具女陰，日漸演變的鏡像反射，成了他探討權力慾望的符號。

小草的回饋當年

秦政德從架上取出當年學運的剪報，厚厚一本，塵滿面、邊如灰，一頁頁翻開，當年的學運，竟如此鏗鏘有聲。只是報上少見秦政德身影，他並非搖旗吶喊者，而是遭退學成了學運導火線，成了先犧牲後救回的小卒——我問他，如果當年沒有學運，現在的秦政德，將是如何？

﹁如果沒有學運，我整個人生，會完全不一樣，可能會當美術老師吧！我現在做的事情，是在學運之前完全不能想像的。也許如果不是因為學運，我當兵不會被欺負得那麼慘，不會因想解悶而練跑步，也許不會從畫畫變成木雕創作了；如果不是因為學運，想對當時幫過我的人，回饋一點心意，就不會做﹃小草明信片﹄了。大學時我只想當個藝術家，認為自己是搞﹃純藝術﹄的，那時候對錢、對設計多鄙視啊！但我現在，不就是正在做我大學時最鄙視的事情嗎？﹂秦政德歪著頭，若有所思的說。

秦政德說，當年廣場上訴求的﹁藝術創作上的完全自由﹂，是他至今為﹁小草藝術學院﹂延續生命的理由，﹁小草明信片﹂結合時代、土地、藝術的養分，則是他實踐的方式。小草的樂趣更大論

秦政德的工作室有好幾個房間，然而書籍、貨品、木雕創作滿室，空間所剩無幾。廚房裡看不見幾樣鍋具，平底鍋還黏上木雕作品高掛廳堂；保鮮盒旁的半包白吐司讓我不禁猜測，是否靠它包辦三餐；洗手台還是幾十年前鄉下阿嬤家出現過，兩個巴掌大的舊樣式；木雕工作台，昏黃燈下只有幾把美工刀與雕刻刀；﹁書房﹂大半讓三百多款明信片占據，環顧工作室，實在想不透還有何方寸之地容他休憩？一個靠印製明信片為主業的藝術創作者，草山陋室不知裝載多少挫折辛苦？

﹁挫折？太多了，多到我都不會去記啦！如果不是有點意志去堅持，希望延續當年的啟蒙精神，根本不會走到今天。沒有資金就是最直接的挫折，總是處於資金匱乏的狀態。存款總是到月中就沒錢了，到月底沒錢更是常態。月月如此，我的心臟早能適應這種，以前害怕得要死的情況。曾有獨立書房兩年跟我結算一次明信片帳款，只有一千多元，而我的房租已經八個月沒繳了︵笑︶！我跟房東說，我當你的房客十七年了，我不會跑的。現在景氣不好景氣好我會還的，房東只好摸摸鼻子就走了。﹂秦政德像在說一個個稀鬆平常的笑話，日日跟錢打滾，經歷挫折是常態，﹁幸運﹂降臨反而是不正常的。

﹁有時想想，我也很幸運，大學就喜歡蒐集小東西，這項興趣成了工作，雖然這工作讓我經濟不穩定，常貼錢或燒錢，但起碼我是做自己喜歡做的事情；挫折是理所當然，但有更大樂趣伴隨其中，﹃樂趣﹄扣除﹃挫折﹄，樂趣還是多一點吧？所以就繼續這麼做下去吧！﹂秦政德說得坦然，回想就學當兵，那些曾讓他跌落谷底的師長長官，如今都成為他口中的﹁逆行菩薩﹂，因為苦痛磨練，讓他學會堅持。

小草依然挺直腰

西元一七八四年，哲學家康德投書︽柏林月刊︾，一篇名為︿答﹁何謂啟蒙﹂？﹀簡短論述，成為十八世紀以降﹁啟蒙精神﹂經典。康德說﹁人類運用理性，將自己從自我的不成熟之中解放出來﹂，﹁啟蒙﹂中心思想即是Sapere︵︶，有﹁知﹂的勇氣。秦政德的身上，勇於求知、勇於面對、勇於堅持，是顯而易見的。他謙稱﹁小草明信片﹂不是純粹的創作，不如說是前人累積的結晶，然而仔細閱讀每張明信片背後的文，聞著木雕溫厚的氣息，我卻說，滿室都是他的吉光片羽。

秦政德近期才完成一個﹁新︵心︶測島嶼﹂創作行動，像是連起幾顆星點就成十二星座般，他騎上摩托車，以﹁騎乘﹂為測量方式，在極南鵝鑾鼻、極西七股燈塔等四地立碑，從﹁心﹂重﹁新﹂測量台灣，四個碑點已將台灣包圍。

關於那個褐木色書架，今日我才明白，是誰在後方寫下﹁小草﹂。那次以後，只要走到誠品，都會想起那天下午，在書堆裡遇到﹁小草﹂的記憶。秦政德跟我說，他還有個﹁烽火島嶼﹂碉堡創作計畫，每次送貨至誠品物流時，發現西濱碉堡各有特色，他想著有天能為這些曾守衛台灣的碉堡遺址，牽起一條想像的
線——我想起電影︽革命前夕的摩托車之旅︾切格瓦拉騎車的背影，即使草山陋室裡的這顆小草，視切格瓦拉為啟蒙偶像，然而小草與切格瓦拉能相提並論的，是他孤獨卻堅持，雖寂寥蕭瑟，卻勇於走向遠方
。