太上感應篇　　（第一七三集）　　

2000/3/14　　新加坡淨宗學會　　

檔名：19-012-0173

　　諸位同學，大家好！請看《感應篇》第一百零三節，這是全文第十五大段，講到「家庭之惡」：

　　【貪婪無厭。咒詛求直。】

　　第一句的意思就是貪心太重了，註解裡面我們把它念一遍，「以口取物曰婪，言人之貪，如口之食物，無有厭止，無有窮極也」。這幾句話已經就說得很透徹了。貪而無厭，這個罪過極重極大，下面引老子一句話說，「罪莫大於多欲，禍莫大於不知足，知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂，世人貪求數盈，終歸耗散，固不必言，且又落下一場禍孽，更難了耳」。這段話我們要多念幾遍，細細的去體會文裡面的意思，再仔細觀察現前的社會，我們就了解古聖先賢確實具足真實智慧。今天這個世界貪婪之人為什麼這麼多？這是造罪業，這是禍端，罪根禍端。為什麼有這麼多人在做，不曉得回頭？原因在什麼地方？在沒有人教導。

　　所以我們在講堂上時時刻刻提醒同學，我們同學自己能不能回頭？有沒有覺悟？很難說。天天在聽，天天在學，還是不能回頭，還是不能覺悟，或者是明知故犯。這個原因又在哪裡？外面社會的誘惑力量太強大了，我們自己的智慧非常薄弱，敵不過！如果說是遵守佛菩薩的教誨、古聖先賢的訓導，好像我們在眼前就吃了大虧、上了大當，便宜都被別人佔去了，自己總是不甘心、不情願，於是怎麼？明知故犯。甚至於疑惑古聖先賢的教誨，那已經過時了、過去了，現在不適用，有這種見解的人多，太多太多了！又有幾個人了解事實真相？真正了解事實真相，肯吃虧也願意上當，便宜讓別人去佔，虧我們自己來吃。他為什麼肯這樣做？他曉得前面的環境不一樣，我們今天吃虧，來生佔大便宜；世間人現在佔便宜，來生就吃大虧了。這個道理，必須深入經藏、深解義趣的人，他才懂得，他才肯做。解得淺，只看到眼前的利益，沒有看到將來的利益。

　　我們眼前是處在一個什麼時代，自己要清楚。過去，這是民國初年，丁福保居士是個很了不起的人，儒、佛都有相當深的造詣。四十歲的時候，就把人生的真相看清楚，對於世間一切諸法就沒有留戀了。他跟朋友說，他說「我住在這個世間，就像旅遊作客一樣，知道這個家、財產、事業，都不是真的，都是假的。」《金剛經》上所說的「夢幻泡影」，一絲毫執著留戀的念頭都沒有了，他心得清淨，智慧開了，所以專心在佛法。專心在佛法是為前途著想。人，人有來世，來世什麼時候來臨？誰也不知道，剎那之間。這一剎那什麼時候到，沒有人知道，也許幾十年之後，也許三、五年，也許三、四天，也許就在現在，一定要明瞭。李炳南老居士往生前一天告訴學生，「世界亂了。」他說「諸佛菩薩、神仙降臨都救不了。」業力不可思議，《地藏經》上講：「眾生的業力，能敵須彌，能深巨海」，業力不可思議，諸佛如來也不能轉眾生的定業。這不是諸佛菩薩不慈悲，「心佛眾生，三無差別」，眾生的業力要能跟佛法結合起來，還能有救，但是眾生今天的業力跟佛法完全脫節。

　　上個星期，有台灣的幾位出家的比丘尼來問我：「埔里寺廟那麼多，出家人那麼多，為什麼還有大地震？為什麼有這麼大的災難？」我反過來問她：「為什麼懺雲法師沒有災難？他也住在那個地區。」從前李炳南老居士常講：「有廟無道，不能興教」。不是廟多，佛像多，那個地方就叫有佛法，錯了！問你這個地方有沒有真正修行人？沒有真正修行人，雖然出家了，還是爭名奪利，還是互相毀謗，彼此爭信徒，不擇手段，這哪裡有道？現在大家有一個很錯誤的觀念，以為多建幾個廟，多造幾尊佛像，佛菩薩就來保佑我們，自己就可以毫無忌憚，為非作歹，佛菩薩還保佑他，哪有這個道理！我們自己要清楚、要明白。甚至於現在許多人出家，出家的意義都不曉得；學佛，佛是什麼不知道，問題非常非常嚴重。

　　『咒詛』，就是我們講的賭咒。在台灣很風行，你看哪一屆選舉的時候，他們都賭咒，還斬雞頭，在神前賭咒，這是造孽。不賭咒罪過已經很重了，賭咒還求神明來包庇你，掩飾你的罪過，哪有這種道理！中國古書裡頭有解釋，「聰明正直是謂神」，神聰明正直，神會接受你的賄賂嗎？神會包庇你嗎？接受你的賄賂、包庇你、戲弄你，那不是神，那是妖魔鬼怪。所以今天這個世間，我們要問有沒有神？給諸位說，佛、菩薩、神都遠離了。包圍在這個世界裡頭是些什麼東西？妖魔鬼怪。為什麼妖魔鬼怪來了，佛菩薩、神仙都走了？感應道交。人以真誠善心，就能感動諸佛菩薩；人要是自私自利，以惡心惡行，你所感得的是妖魔鬼怪。佛家常講：「眾生有感，佛就有應」，善的感，佛菩薩應；惡的感，妖魔鬼怪應。《易經》裡面所說的：「方以類聚，物以群分」，我們要懂這個道理，善與善感應，惡與惡感應。

　　我們學佛的同修，天天讀經，天天念佛，絕對不會到跳舞廳裡面去，絕對不會到賭場裡面去，你到那裡面去找，一個都找不到，不是一類，他不同類，我們懂得這個道理。所以賭咒，這是侮辱正神，巴結妖魔鬼怪。諸位想想，是不是這個道理？是不是這個事實？他的後果，我們不說大家都清楚。所以我們細讀《感應篇》，熟讀《感應篇》，今天社會上種種現象，你一目了然，吉凶禍福，你能看得很清楚、很明白，怎樣趨吉避凶，你也知道了，理論方法都明白了。我們學佛，特別是印光大師一生當中提倡《了凡四訓》、《感應篇》，他的用意在挽救當前的劫運。我們現前有空前的大災難，這個災難是非常非常明顯，普通人都已經能夠覺察到了。我們要掌握住機會，有一天的機會，認真幹一天，老實念佛，求生淨土。絕不隨順眾生作惡，一定要隨順佛菩薩的教誨，從心上改起。尤其是學佛人，學佛人當中尤其是出家人，從哪裡改？不為自己去著想，一切要為苦難眾生，貢獻我們一點心力，正是古人所謂「知其不可為而為之」，這是一念慈悲。

　　我這麼大年歲了，為什麼天天還要在這個地方講經說法，還有一些地方邀請，還要勞碌奔波，你們諸位能體會嗎？不為自己！為眾生，為佛法。如果為自己，我跟很多同學講過，我希望早一天能夠隱居，遠離都會，找一個小鄉村裡面去隱居，你說多自在！讀書、誦經、念佛，這個機會我有，我可以做得到，可以安享晚年。為什麼還要這樣辛苦奔波？是因為這個世間沒有人講經說法，如果有人講經說法，我決定不幹這個事情了。我希望這邊培訓班的同學，能夠好好的學幾年，我們可以把這個事情交下去了，我不再在講台上了，總得有人接替。我接替李炳南老居士，李老師一生講經說法，九十七歲往生，往生前兩個星期還在台上講經，他老人家給我們做榜樣，給我們做示範，絕不求自己的安樂，捨己為人。我們學佛菩薩，我們將來的去處是西方極樂世界，前途一片光明。這一生當中受一點辛苦，算什麼！