太上感應篇　　（第一七二集）　　

2000/3/12　　新加坡淨宗學會　　

檔名：19-012-0172

　　諸位同學，大家好！請看《感應篇》第一百零二節：

　　【壓良為賤。謾驀愚人。】

　　這兩句在我們現代社會裡面，幾乎是很常見的。這是「不仁恕之惡」最後的兩句。我們《感應篇》讀到這個地方，深深的感觸到現前社會造作惡業所感果報的可畏。為什麼現在社會一般大眾，對於造作惡業則習以為常，絲毫警覺的念頭都沒有，幾乎把造作惡業當作正常，偶爾行善會令大眾感覺得奇怪，好像那是反常，這個現象決定不是好現象。由此可知，現前社會中國、外國都一樣，善惡的標準沒有了。換句話說，人不知道什麼是善，不知道什麼是惡，把惡當作善，把善當作惡，善行不屑為，惡業競爭著去做，所以世界才會有末日，前途並不可觀。西方宗教家說這個世紀末是世界末日，「世紀末」，諸位要知道不是一九九九年，是今年，二十一世紀要從明年開始算起，不能把二０００年算到二十一世紀，你算帳的時候，你算一到一千才是整數，你不能算到九百九十九，今年才是真正的世紀末。可不可能有災難？我們把《感應篇》拿來對照一下，心裡就明白了。

　　為什麼善惡的標準喪失了，佛在《無量壽經》裡面雖然說得很好，佛講：「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，佛講這幾句話，非常沉痛，非常婉轉，也給我們提醒了警覺。先人不善，這是講上一代，上一代的人只著重爭名逐利，把教學這個事情疏忽了。當然人人都趨向名聞利養，鼓勵競爭，這是反教育。中國幾千年來，古聖先賢、諸佛菩薩教人忍讓，都教人退讓，沒有教人競爭的，所以教人競爭這是反教育。爭是惡念惡行，換句話說，提倡惡念惡行的教育，把善念善行的教育打壓下去了，這還得了嗎？世出世間聖賢都教導我們，種善因才得善果，造惡業必定感惡報。今天是什麼社會？我們再回頭想想自己，自己存的什麼心？是不是天天在社會上競爭，不擇手段的競爭？所以今天家庭教育沒有了，社會教育也沒有了，學校教育也沒有了，而且這三方面都是反教育，這個社會還有前途嗎？

　　開心法師，這諸位也很景仰的，台南開心法師，往生了。我聽那邊的同修告訴我，他在走之前，說「台灣上空一片烏雲籠罩著。」台灣如是，今天全世界、整個地球都籠罩著一片烏黑。智慧是光明，貪瞋痴是黑烏。我們想想，幾個人真正息滅貪瞋痴，勤修戒定慧？戒定慧放光，貪瞋痴冒黑氣，這個問題非常嚴重，就在我們眼前。十三年前，李炳南老居士往生，往生前一天，他告訴同學們，「世間已經亂了，佛菩薩、神仙來都救不了。」他說「我們唯一一條生路，老實念佛，求生淨土。」這過了十幾年，現在看看這個社會，想想李老師這句話，完全應驗了。我們除了念佛求生淨土之外，還有什麼好辦法？發大慈悲心，幫助這個社會，也只是盡人事聽天命而已。怎麼能不悲哀！

　　看到這兩句話，『壓良為賤』，註解裡面這是狹義的，我們看現前社會這個現象是廣義的，欺壓善良，諺語裡面所謂的「好馬被人騎，好人被人欺」，於是大家不願意做好人，好人受人欺負，好人社會瞧不起。可是自己要知道，我們去學作惡，學做惡人，也佔別人的便宜，這一生短短幾十年過去之後，來生怎麼辦，有沒有想到？來生是三途地獄。如果能明白這個道理，了解事實真相，我們這一生做好人是受人欺負，不要說是世間好人被人欺，我們在佛門裡頭，你想做個好人，憑良心來修行，也受壓迫，也受侮辱，也有人欺負你。諺語常講：「同行相嫉」，障礙重重，我們只有祈求佛菩薩保佑。實在講，做一天算一天，不敢想明天怎麼樣，有機會就做好事，沒有機會就老實念佛，只能做到這樣。

　　底下一句『謾驀愚人』，這是以自己的小聰明、小智慧，佛家講「世智辯聰」，用一些陰謀巧計欺騙眾生，使這些愚人不知不覺都上你的當，都被你利用了。註解裡頭有幾句話說得好，愚人不是指沒有念過書、不認識字的，沒念書、不認識字的這裡面還有很多有高智慧的人。我們現在所看的愚人，什麼叫愚？沒有能力辨別真妄，沒有能力辨別邪正，沒有能力辨別善惡，沒有能力辨別是非，他大學畢業，他拿到博士學位，還是個愚人，很多很多！這個世間有很多邪教，你看他們信邪教去了，就是這一句裡所講的。邪教裡頭的傳教師用這種方法欺騙他們，他們沒有能力辨別，把邪當正，似是而非，這些人跟著他毀謗正法，欺壓、侮辱真正的修行人。他以為自己是真修，自己得神明保佑。這個話不假，得哪些神明？邪鬼惡神保佑他，所以他也很有勢力，我們凡夫惹不起。他不是正神，不是佛菩薩，妖魔鬼怪跟他結合在一塊，往往我們看到人眾勢大，現在人講財力雄厚，氣勢很大，信徒很多，分店遍滿世界。這是古德所說，在這個時代「法弱魔強」，魔的氣焰高漲，佛弟子可憐，真正修行人可憐。這些人欺壓善良，他的罪過非常非常重。幹這些事情的人，必定有惡報，被欺騙的人蒙昧無知，他不知道上當，也不知道吃虧，當然更不可能跳出魔掌，可是妖魔鬼怪必定受到因果的報應。

　　我們明白這個道理，了解事實真相，自己感到很幸運，這一生得人身能聞到正法，相當不容易，古人所謂「百千萬劫難遭遇」，這是真的。聞到佛法之後，如何能在這一生當中成就，完全靠自己的信心，真信。還得隨緣隨分求解，佛家的理很深，要明瞭，要通達，理明白了，你的信心、願心才堅固不退。為什麼聽信別人謠言？妖魔鬼怪天天散布謠言，你為什麼會聽信？是你對於經論的道理領悟太少了，你禁不起誘惑，原因在此地。所以，你看佛在經上常常教給我們「廣學多聞」、「深解義趣」，果然能夠深解，智慧開了，你就有能力看穿妖魔鬼怪的伎倆，你不會為他所動。他的勢力再大，徒眾再多，我們生活在周邊皆是魔境當中也能成就，這才不辜負我們這一生得人身、聞佛法。而自己要守住諸佛菩薩、祖師大德的教誨，他們的教誨是真實智慧，無盡的慈悲。經常常要讀，天天要讀，不能一天不讀，讀的時候要解其義，要依教奉行。不必讀多，貴精不貴多，一天能學一句，落實一句，那就是無量功德了。念得太多，一句都做不到，等於是白念了，那就是古人所說的「並無功德」。一定要做到，認真努力去做。我們自己做到了，就是勸化別人，我們自己做個好榜樣給別人看，周邊的人看到不覺悟，還有鬼神，鬼神也看到。

　　三天前有同修作夢，打電話給我，說台北「佛陀教育基金會」佛堂上所供的那些牌位，「佛陀教育基金會」裡面供牌位是不收錢的，供的數量很多，這一些人托夢把話傳來，要求要到「新加坡居士林」來聽經念佛，打電話來告訴我。所以我聽了之後，我在這邊念佛堂、講堂跟大家說，我說「也許你們修得還算不錯，還有鬼神要來參學。」所以我們供了幾個牌位，「台北佛陀教育基金會往生堂上眾靈等」，給他供一個往生蓮位。我也聯想到我們台北還有「圖書館」，「圖書館」我們在的時候供的往生牌位不少，我們也把他們請來了，所以這個地方也供「台北華藏圖書館往生堂上眾靈」牌位，還有這兩個道場四眾同學冤親債主，我們也供一個超度的牌位。我們肉眼凡夫見不到，有些人能夠見到的給我講，每一個人的冤親債主後面排隊有幾里路長，看都看不見！你說可怕不可怕？這個話我相信，無量劫來的冤親債主。所以我們在菩提道上，為什麼走得這麼辛苦？冤親債主太多了，你想成就，你想解脫，他不甘心，他要報復，報仇、報怨、討債、還債，這些恩恩怨怨沒完沒了，麻煩事情可就多了。我們學佛的人相信，這個決定不是迷信。

　　我們要怎麼作法？因是已經種了，唯一的辦法從緣上解決，我從今之後再不造惡了，痛戒惡言惡行，更重要的把惡念戒除。真正做到心善、言善、行善，三業皆善，把這個功德迴向給冤親債主，我拿這個還債、抵債。我相信冤親債主絕大多數願意接受，這才化解，菩提道上才能夠一帆風順。所以我們常念迴向偈，「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦」，就是釋結解怨。但是你要想想，我們拿什麼功德？念一遍經，沒有功德。拜個佛有沒有功德？沒有功德。心行不相應，起心動念還是自私自利，所作所為還是損人利己，哪來的功德？禮佛，怎樣禮佛才有功德？拿禮佛這分恭敬心，恭敬一切眾生，這個禮佛就有功德了。我對佛這麼恭敬，我對一切眾生都是這樣恭敬，這才是功德。對佛很恭敬，對人不恭敬，這個沒有功德。念經，解義、奉行就有功德。光念不解其義，也不知道落實，念經沒有功德。沒有功德，那個迴向是打妄語，打妄語就有罪過，鬼神譏笑你，鬼神不會原諒你。所以我們要真修，從心地、從言語、從行為要改過自新。

　　善惡的標準，《感應篇》是非常好的教材，印光大師為我們介紹，為我們推薦，讓我們讀這個本子，這個本子就是善惡的標準。這上面所說的善，我們做到沒有？這上面所說的惡，檢點檢點我們自己有沒有犯這些過失？斷一切惡，修一切善，這就是功德。

　　好，今天時間到了，我們就講到此地。