問：如何堅定厭離娑婆、欣求極樂的信念？

答：這個問題提得很大，如果我也講得很大，就空對空了。一般我們厭離娑婆，要觀照這個世間的苦、空、無常、無我，包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能這些說的很多，也無動於衷。具體介紹一個方法，宋代有一個大官員叫吳信叟，可能由於做官，家庭環境很好，他也害怕自己厭離心很難出得來，就想到了一個絕妙的方法。他做了一口棺材，每天晚上就在棺材裡面睡覺，等到早上三點鐘的時候，就讓童子來敲這個棺材——敲醒他：“吳信叟，三界無安不能停，西方極樂當往生。”他一聽敲這個棺材，馬上起來坐在棺材裡面：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”睡在棺材裡面都想著“我每天都要死”。所以他把求往生的心、厭離娑婆欣求極樂世界的心，放在每天都要面對的這樣一個狀態當中——把死掛在眉梢上：“我今晚上就要死，我拿什麼去往生？如果我念佛不能相應，我如何面對閻王爺？”生命不是有多長的，生命在呼吸間。所以這個“念死”，是兼顧厭離娑婆、欣求極樂的方法之一。多念死！一般人怕死，不想死，害怕念這個死，一聽到這個死，他都不願討論，好像“別人死了是別人的事情，這個死跟我無關”。現在你要把死跟自己天天照面，你可以試試這個方法。

問：我總想管教我父親某某某的不良習慣：打麻將、飲酒。我覺得父母在精神上對我不關懷，不對我以正確的指導。我是一位精神分裂症患者，已得病七年。我的願望是促進家庭關系和諧，言語溫和，成為一個健康人。為我聯系到的人，為眾生，做做自己的奉獻，謝謝！兒子劉為，三十歲。我不知道管教父親對不對，請大安法師對我進行指導。謝謝！

答：你可不是顛倒嗎？你自己都沒管教好，怎麼管教他呢？你之所以出現精神分裂症，就在於你不孝順。先不要談管教，你先從孝順你的父母開始。父母生養了你的身體，就這一點，一輩子報恩都報不盡，你還能指責父母什麼其它的事情嗎？你父母在身體上、精神上，三十年來無微不至地在關照著你。由於你是個忤逆的、不孝的子孫，你就不了解、不理解而已。所以你的精神分裂症是有它的原因的。首先管住你自己這顆心：你精神狀態不好，這是你心理不正常。心理不正常，一方面來自多生多劫的惡業，另一方面來自今生你沒有把心放在一個清淨的好的對境上。

所以我希望你：目前的問題不要關照別人，關照你自己。你首先是自己身心健康，然後以健康的身心來供養你的父母，報效你的父母。當對你的父母都不能去做奉獻的話，你怎麼能談到為他人做奉獻呢？所以對你最好的指導：你趕緊把管教父母的概念徹底放下，這不是一個做子女所應該出現的概念，這非常不正常。所以我一看這“管教我父親什麼什麼”——你用管教的概念，你就是不孝之人。

希望你每天念一萬聲佛號，忏悔自己不孝順父母的惡業，祈求阿彌陀佛給你一個健康的心智，讓你回到正常的家庭生活和社會生活當中——敦倫盡分；然後以這句佛號求生西方極樂世界。並且對精神分裂症來說，這句佛號確實是最好的藥方，它能治療一切精神上的障礙。因為你的心有問題，這句佛號是讓我們有問題的心變成一個健全的、清淨的、平等的、慈悲的、感恩的、慚愧的心的最好方法。你變成了這樣一個清淨、平等、慈悲的心，你的心就正常了，你的精神也就正常了。

問：請問師父，家裡愛人愛釣魚，應該怎樣對待此事？我應該怎樣做？我是初學佛人，姐姐是一個智障人，有低保收入。我代替她管理經濟，用姐姐的收入在她不知情的情況下，做一些放生，印書，供養三寶，可以否？違背因果嗎？家裡一直男人在做家務，我學佛後感到愧疚怎麼辦？

答：學佛要有智慧，要有慈悲，要有善巧方便，也得要有寬容的胸懷。你的愛人愛釣魚，固然是一件不好的事，但是這種習氣在這個社會上還是蠻多的。所以你一開始不要產生對立的情緒，不要去過分地指責他，否則你家庭就會出現斗爭。但是怎麼辦？先恆順眾生，再轉化眾生。你對他釣魚的事情先寬容，然後慢慢跟他講一些這種佛教對待眾生的真理：這些魚也是生命，也有貪生怕死的本能，也可能多生多劫跟我們有親緣關系，它未來也能成佛。當他了解了這些，引導他皈依三寶，念阿彌陀佛，他就自然地會離開這些行為。所以你開始不要對他行為上產生對立，要讓他在了解佛法、修行佛法的過程當中，來解決這個問題。

然後你的姐姐是一個智障的人，當她的經濟由你管理的時候，你如果是用她的錢來放生，印書，供養三寶，一定要征得她的同意。如果她不同意，你擅自這樣去動用她的錢，就有犯盜戒的可能性，這是違背因果的，因為這個錢是屬於你姐姐的錢。你就要跟她交流，告訴她放生、印書——你做了這個事情，“功德回向給你，對你有好處”。哪怕她聽明白了，點頭了，你做這個事可以；如果你不跟你姐姐講，那是不可以的。如果你萬一要這樣做，就用你自己的錢去放生，印書，供養三寶，把你自己的錢做的功德回向給你的姐姐——那可以。

那麼，你家裡一直是男人在做家務，看來你把你的男人變成“氣（妻）管嚴”了。女人要主持家務。你學佛感到愧疚，這是好現象；既然愧疚——不能僅僅停留在愧疚上，要馬上改變自己的行為，要把主要的家務事自己擔當起來，要做一個賢妻良母。讓你的丈夫感覺到：你學佛真的是學好了。通過你學好了，他對佛教就有好感；由於這一念好感，他接觸佛法，也開始學佛，他就可以不釣魚了。所以他釣不釣魚，跟你是不是做家務事有直接——至少有間接的關系。

問：如何修行才能有你一樣的智慧？

答：你這說得我臉紅了，我實在是沒有智慧——愚癡不堪，也談不上修行。所以來這裡，我現在所謂的弘法也都誠惶誠恐，無非是跟大家作個交流而已。如果大家認為我還有那麼一點、能說一點的話，還是來自於念阿彌陀佛的名號。這不是講空話，我覺得我通過念佛，記憶力、理解力比年輕的時候都好一些。所以我就相信那句話：諸佛正遍知海從心想生。你要有這樣一個發心：如何修行才能得到像阿彌陀佛那樣的智慧。我還是一個凡夫，你像我這樣智慧——這個志向太低劣了一點，要像阿彌陀佛那樣的智慧。阿彌陀佛這個智慧是可以獲得的，因為這是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛跟我們介紹的方法：你只要憶佛念佛，那麼阿彌陀佛遍知法界像大海般深廣的智慧，就在我們每一聲佛號的持念當中顯發出來。所以要得到大智慧，還就是老實念佛，真誠念佛。這是最好開智慧的方法。