「孔子成春秋，而亂臣賊子懼」

前幾天，院內演講時，聽見一位師長，訴說某某醫院做了一些有為醫療資源分配公平的事情，在檢討大會上還不願意道歉認錯，這位師長在檢討大會上不高興的說：「這些資源分配都有紀錄，倘若在放任這種事情發生，就要投書壹週刊！」
該醫院的負責人馬上一改不願意認錯的態度，站了起來：「我向全國大眾道歉，這種事情絕對不會再發生。」
所以，這位師長得出一個結論：「壹週刊是台灣道德社會的最後一道防線。」

是這樣子嗎？

春秋之時，子弒父，臣弒君，五倫違常，道德敗壞，於是孔子作春秋，正名，正綱紀，在亂世中闡釋是非善惡，藉由正名之法，讓亂臣賊子無所遁形，正君臣父子五倫之道，是以亂臣賊子懼。
而今，社會亂象又生，雖堪稱平和之世，尚無大災大戰亂，但倫常陷落，各式千奇百怪缺乏道德良心之事，罄竹難書，良心的最後一道防線，竟然是壹週刊？
亂臣賊子所懼何事？過去怕得是孔子的正名，今天，無名可正，無綱紀可正，怕只怕揭疤！
沒有聖人，沒有標準，只有瞪大眼睛搜尋感官刺激的眾人，還有負責滿足眾人的媒體，所謂的最後一道防線，就是深怕哪個疤被揭得精彩，好讓人人在傷口灑把鹽，看他痛得唏哩呼嚕，好生痛快！
這真得算得上是道德的最後一道防線？充其量不過是狗咬狗一嘴毛，誰被咬而已，眾人想看罪人，我們就來弄個罪人，眾人想看貪瀆不公，那我們就來揭個貪瀆不公，他真的有罪嗎？誰在乎？他真的貪瀆了嗎？誰在乎？我們，不過想要看那揭疤過程的痛快！他真的升起了道德最後一道防線了嗎？誰在乎？他不過是怕那揭疤後躲不掉的攻擊和注意。
道德？可是用威脅可以產生的？孔子成春秋，亂臣賊子懼，但孔子可沒有威脅亂臣賊子，你給我下台，不然我就把你寫進春秋裡。

壹週刊是道德的最後一道防線？誰在乎？