2007-11-30 02:03:06小美
抬頭往上看…到什麼
M.C. Escher - Relativity 1953 Lithograph
「邏輯似乎有一種特有的深度,一種普遍的意義。邏輯似乎位於一切科學的基礎。因為邏輯研究所探索的是一切事物的本質。」維根斯坦《哲學探討》(註一)
這兩天因為有河book的「夢幻書店說」,加上隱匿說「每個人都被困在別人的夢中而醒不來」,其概念引自波赫士的「環墟」,讓我想來記述與複習一下我腦袋裡的「環墟」意象。波赫士Jorge Luis Borges,一位影響歐美文學極深的拉丁美洲文學巨擎,而「環墟」即是他擅寫的魔幻體裁,寫的是一位術士在他的夢裡,創造了一位紅髮青年,並且在夢中讓他的生命完整,然後運用法術將青年生存、出現在現實生活中,當然,這位青年,並不知道他是在別人的夢裡被創造的,他是虛構的。可是,有一天,術士的廢墟燃起火來了,越燒越大,術士整個被火焰給包圍著,在快被燒死的時候,他突然領悟到,原來,他也是一個被創造出來的虛構的人物。
我很喜歡這類魔幻寫實與科幻類型的小說。這是一個很奇妙的辯證,在我們有意識的去造物去創造的同時,可能,我們本身,也是另一個更高階層的造物者所創造的,甚至可以再更上更上的推演。在我們無意識的生活著的同時,其實,可能都一直活在夢中或一個我們不以為自己是醒不來的狀態中。而且,波赫士這篇「環墟」的哲思論辯,意含了「後現代」那往上推論、向上的超越眼光,當然,裡頭也囊括了邏輯哲學(維根斯坦-《邏輯哲學簡論》),就像莊子極著名且飽含奇幻寫實的「莊周夢蝶」一樣,莊周在夢裡夢到他幻身為一隻蝴蝶,但在夢醒後發現,自己仍然是莊子,於是他在如夢初醒時驀然一想,究竟自己是夢到蝴蝶的莊子,還是夢到莊子的蝴蝶。(近期國片《穿牆人》最後亦以「莊周夢蝶」作為最後的註解)
其實,這都是很有趣的邏輯思辨,這樣的推演、延伸思考,可以為我們在生活中,不僅能多一份邏輯分析的有趣辯證,就像玩魔術方塊,由一開始的分析解構不同形狀該如何擺放,到結構出更快更靈活的邏輯累進;更能夠增進在分析思考上,更客觀更向上層去推論、解構的思路。而「後現代主義」,這樣的思考範疇,也已運行在許多創作的基礎上,更是一種現代衍生出來的一套思想範疇。
這篇是小美個人碎唸後記之。
註一:維根斯坦(Ludwig Wittgenstein 1889~1951),一位創造出兩套哲學論點,卻奇異的在出版第二套哲學論集《哲學探討》時,重新解釋了甚至推翻了他的第一套哲學論《邏輯哲學簡論》的天才哲學家。
「邏輯似乎有一種特有的深度,一種普遍的意義。邏輯似乎位於一切科學的基礎。因為邏輯研究所探索的是一切事物的本質。」維根斯坦《哲學探討》(註一)
這兩天因為有河book的「夢幻書店說」,加上隱匿說「每個人都被困在別人的夢中而醒不來」,其概念引自波赫士的「環墟」,讓我想來記述與複習一下我腦袋裡的「環墟」意象。波赫士Jorge Luis Borges,一位影響歐美文學極深的拉丁美洲文學巨擎,而「環墟」即是他擅寫的魔幻體裁,寫的是一位術士在他的夢裡,創造了一位紅髮青年,並且在夢中讓他的生命完整,然後運用法術將青年生存、出現在現實生活中,當然,這位青年,並不知道他是在別人的夢裡被創造的,他是虛構的。可是,有一天,術士的廢墟燃起火來了,越燒越大,術士整個被火焰給包圍著,在快被燒死的時候,他突然領悟到,原來,他也是一個被創造出來的虛構的人物。
我很喜歡這類魔幻寫實與科幻類型的小說。這是一個很奇妙的辯證,在我們有意識的去造物去創造的同時,可能,我們本身,也是另一個更高階層的造物者所創造的,甚至可以再更上更上的推演。在我們無意識的生活著的同時,其實,可能都一直活在夢中或一個我們不以為自己是醒不來的狀態中。而且,波赫士這篇「環墟」的哲思論辯,意含了「後現代」那往上推論、向上的超越眼光,當然,裡頭也囊括了邏輯哲學(維根斯坦-《邏輯哲學簡論》),就像莊子極著名且飽含奇幻寫實的「莊周夢蝶」一樣,莊周在夢裡夢到他幻身為一隻蝴蝶,但在夢醒後發現,自己仍然是莊子,於是他在如夢初醒時驀然一想,究竟自己是夢到蝴蝶的莊子,還是夢到莊子的蝴蝶。(近期國片《穿牆人》最後亦以「莊周夢蝶」作為最後的註解)
其實,這都是很有趣的邏輯思辨,這樣的推演、延伸思考,可以為我們在生活中,不僅能多一份邏輯分析的有趣辯證,就像玩魔術方塊,由一開始的分析解構不同形狀該如何擺放,到結構出更快更靈活的邏輯累進;更能夠增進在分析思考上,更客觀更向上層去推論、解構的思路。而「後現代主義」,這樣的思考範疇,也已運行在許多創作的基礎上,更是一種現代衍生出來的一套思想範疇。
這篇是小美個人碎唸後記之。
註一:維根斯坦(Ludwig Wittgenstein 1889~1951),一位創造出兩套哲學論點,卻奇異的在出版第二套哲學論集《哲學探討》時,重新解釋了甚至推翻了他的第一套哲學論《邏輯哲學簡論》的天才哲學家。