民間是與國家權力相對的一個概念。廣義的”民間”即指知識份子的”非廟堂立場”，知識份子在離開廟堂後，在民間建立自己在專業知識上的價值系統，形成一個與廟堂即不相通、也不相排斥的民間崗位。所謂知識份子的民間立場與工作崗位，是指各具公共關懷意識的專業人士，在其專業位置上針對公共事務發言的一種恣態，及其扮演的社會角色。

談民間需要發言權，裡頭實蘊含一種危機感與心理情緒。不只是因為受政治危機感的刺激，華人社會在馬來西亞的邊緣發言位置外，也因去年政黨收購媒體後，官方掌控太多發言權的問題一再加劇，民間言論空間急遽被壓縮，公眾話語益趨微弱，進而釀成更深重焦慮的集體心理狀態。就這樣的憂患脈絡談下來，我們接著要談的是，究竟要如何去突破目前狹隘的言論空間、傳播形式如何等等，讓大眾說話的管道更加順暢。今天我想改以另一種思維方式去談這個問題，即我們要如何去建構民間話語空間這個問題，特別是在發言空間與表達意見權利上，如何尋找”民間立場”？簡單而言，“立場”就是思想發言的位置，一個與現實關懷緊密相扣的當代立場，終究是貼近這塊土地的。

然而，看問題需要一種”解釋框架”，我們在探討今日的政治環境、社會情態、價值取向與社會發展的關係，不能只從歷史上切一小塊，然後放在放大鏡下檢視。而是得先總結過去的歷史經驗，然後再從今日我們面對的處境去尋找／提出新的問題意識。民間立場具有高度的自發性、草根性與自覺性，這樣的民間崗位不只具有消解國家霸權作用，也提供一個獨立批判的社會位置。

舉例而言，像中國近年來文人作家們致力呼喚要回歸民間，尋找民間立場／民間崗位的熾烈討論。包括在80及90年代，知識界提”重寫文學史””重寫思想史”的問題。主要亦是希望能擺脫官方霸權的主流論述，長久以來使許多的歷史記憶受到嚴重的扭曲。呼喚民間的聲音成為真正的歷史詮釋者，即是要向官方權力中心奪回發言權的一種表現，必須利用民間力量抗衡一個族群失語及失憶的悲劇，以民間話語來取代官方話語。雖然中國的問題有它不同的語境和問題意識，但因為它面對的仍是和我國一樣的牢固權威政治體制，故仍可提供我們思想資源與參照，如何避免過多不必要的政治干預。

一般受中國文化影響極深的知識份子，具有兩大特點：一、憂患意識重；二、以天下為己任。如果無法擺脫舊日士大夫的傳統情懷，表露出濃厚的”廟堂意識”，冀通過知識或學術來介入政治活動，參於政治成了唯一介入社會的管道。像以往一部中國政治歷史，國家權力意識形態往往就彰顯好權士大夫的意識形態。至新一代的現代知識份子，在意識上與行動上已能擺脫對”廟堂”的依賴和眷戀，才使學術成為一種專業學科，建立起專業自身的價值體系，不使學術成為政治的奴婢，這才是現代知識份子的”廣場意識”。

回歸馬來西亞的情境，學術不只是無法影響、無力改變政治環境，甚至是喪失了作為獨立專業學科的價值，主要是政府強大的控制與收編能力，外有內安法令，內有大專法令，現又有行為操守協議書（AkuJanji），其後遺癥是使大學內瀰漫著相互猜測的氛圍，恐製造出更多的”學生特務”，擴散不健康的”報告文化”。

從大學的例子，我們看見官僚及不民主的體制將壓抑個體的存在，並將使個人思想逐漸萎縮。在大學體制內的教授或講師，如大閘蟹動彈不得，根本無法有效地發揮公共知識份子的角色。有者還有逐步被體制所收編，進一步成為官方的學術裝飾品。回到今天的主題，面對龐大的國家機器，該如何堅持民間立場，在民間崗位上發揮影響力，甚至於也在體制內開拓民主的空間？

首先，華社存有的兩種心態必須被處理。一是孤兒心態、二是知識菁英心態。孤兒心態是一種被國家遺棄形成封閉及壓抑的集體心理，有一種渴望受到國家關愛的迫切感。也許我們要思考的是，如何讓孤兒意識或邊緣意識發揮積極作。像間演藝聯盟和首都劇場的成立，這一群民間藝術工作者站在提昇民間藝術文化的工作崗位，開辟更多的演繹空間，是一種”藝術自主”的表現。至於有關”菁英心態”，我個人常持有的一個疑問是：知識份子是不是超越民間的社會形象？知識菁英如何在民間尋找自己的位置，用知識權力來替老百姓講話？同時也必須思考這是屬於誰的民間，它的組合成員有誰？

華社著書立說、辦雜誌來傳達理念的傳統不強，一般的發言意見都集中在報章評論，但如今報章言論自由尺度不斷在政治干預下縮小；加上評論人罷寫後，縱然另闢陣地，如《勁報評論》最終在出版10期後夭折，這說明了什么？目前一個現象是，許多昔日專欄評論作者，把報章評論文字結集成書，暫且保溫評論人的身份。然而我們更希望看到的，是”書寫習慣”的養成，發揮”無處不說、無處不寫”的諫言性格，以此減少對報章的依賴。

談民間的發言權，並不限於知識菁英。而是要在不同專業領域工作崗位上，如何能把自身專業角色提升，使專業知識擔負傳承人類精神文化的責任。特別是個人資源有限的”民間學者”、”民間工作者”，傾注全力為社會累積更多的文化資本，他們在重建歷史記憶上，是一支堅厚的基層研究生力軍。在這些文史民間學者身上，體現”建構也是另一種批判”的堅持，這是瀕臨危機邊緣所轉化出的反擊力量，是官方靡靡之音中的清醒聲音。

是故，確立自我的民間立場及專業價值，是進行社會批判介入第一步！

（本文為”民間需要發言權”談會上的演講稿）