「這個過份戲劇性的場面，也出人意料地將中國推向了更為核心的位置。」這段話驟眼看去，還以為正在描述中國當下的處境。踏進2008年，從雪災、西藏問題、聖火傳遞再到汶川地震，全球目光的確不得不投向中國，然而上面提到的「戲劇性場面」其實是來自許知遠在2004年寫的一篇名為＜這一代人的中國意識＞的文章，文中他談的其實是紐約9．11事件後他「這一代人的中國意識」。

「中國，加油」

「．．．．．．申辦奧運會成功、加入WTO與中國進入世界杯。2001年的北京城至少經過了三次狂歡,在那些夜晚的長安街上、三里屯的酒吧裡，所有人都變成了兄弟姐妹，他們都為自己的國藉身份而驕傲。」他說那時「全世界都浸沉於冷戰結束的喜悅之中。」這裡，我不禁想起三年前七月七日，倫敦驚險贏得2012年奧運會舉辦權不到廿四小時，市內地鐵及巴士便接連發生了炸彈爆炸，造成嚴重傷亡，人們從極喜跌至極悲中去；正如相距不足兩個星期，電視螢光幕上那些中國年青高喊同一句：「中國，加油！」當中卻帶著很不一樣的悲情。無論是紐約9．11事件中的紐約人、倫敦7．7大爆炸後的倫敦人，還是今次的汶川地震後的中國人，的確也是「所有人都變成了兄弟姐妹」，正如許知遠所言只有在「危機」與「使命感」出現時，「國家的意識才會以鮮明的姿態突顯出來。」然而，突然從悲情而來的突然感動與認同，能不能轉化成更持續的關懷與反思？
＜這一代人的中國意識＞一文中談的「這一代人」，其實只是像許知遠一樣，七○年代生，有機會讀很多翻譯書，可以在報刊中發表個人見解的一群，或者嚴格而言，他不足以代表整整一代的中國人，然而，卻跟我們這些七○年代生於澳門，成長於澳門的一群有很多相似之處：「幾乎未讀過古文，對於傳統文化一無了解」，「主要閱讀材料來自於被翻譯成中文的外版書籍與雜誌」，「談論中國時，口氣彷彿一個外來者」。我不切實際地想，如果許知遠這篇文章退後到現在才寫，他又會如何看同一年在中國發生的諸多事件對「這一代人的中國意識」的影響？更實際的設想是，像我這類七○年代生的澳門人，能不能透過這一連串的「中國，加油」，誠實地述說我們的「中國意識」？

假如讓我說下去

中國，我們總是欲言又止，更甚者，言不由衷。
看著那些為聖火在澳門傳遞而雀躍起來，在地震災情的鏡頭下神傷，在msn的名稱前面加上彩虹的八○年代生的澳門人，我總會想，這是不是他們最實在地意識到自己跟中國的連繫，或者作為中國人的身份？還是在他們心目中根不存在這種疑問？畢竟，問題還該回到自身──七○年代生的澳門人，九九年之前大學畢業的一代，我不禁要記起我最初的「意識」到中國的時候，正正是八○年代生的一代人不易了解的事情，這一代人的不了解，其中一個原因是我們不容易將這些喚起「中國意識」的事述說下去。有一段日子，電視經常播放日本侵華的紀錄片，最流行的是《我是中國人》、《我的中國心》和《勇敢的中國人》等一類愛國歌曲；這些歌在往後的日子又播放出不同的記憶與含意，成為另一種意識到中國的時刻，這些影像和聲音，比教科書中的中國歷史，更讓我們那一代人意識到中國，然而，如果我們的中國意識只能依靠這些講求即時感動的聲與畫，那畢竟是一種淺薄的意識，其結果就像一首失戀情歌，在不斷流逝與更新上榜的娛樂資訊中被遺忘──即使曾經是如此悲壯。
許知遠在談汶川地震的文章提到「我們仍面臨的深刻的環境、腐敗問題，每個人仍有強烈的不安全感，並抱有一種犬儒主義的心態……這些問題可能因為突然到來的巨大悲情而暫時被遺忘，但是它們並沒有自動消失。」並為自己對悲劇事件的遲鈍與冷漠感到「內心出現了一個不大不小的道德困境。」文章刊登後，遭到不少網民的批評，危難當前，有沒有批判、反思的必要？在這個處於進行式的時刻，誠實面對自己的困惑，也許比過度的激情或急急歸納總結來得理性與真誠。汶川地震之所以讓中國成為焦點，一方面是它的確是一齣人間悲劇，而另一方面則是資訊相對開放的態度。許知遠寫＜這一代人的中國意識＞，錯了，他只寫出了他這類人的中國意識，我說我這一代人，也錯了，我沒法說出我那一代的新移民，不同成長背景的澳門人的中國意識。但許知遠是那一代人的一種，我也是我一代人的一類，就正如每一代人中的每一類人都有述說自己的「中國意識」的方法，只有互相尊重、態度開放、誠實，我們才可以真正將「一代人的中國意識」說下去，不必等待下一次奧運，下一次國殤。

(原刊於澳門日報.新園地.眾藝館)