2017-05-04 00:25:27活力小太陽[Jim_Chen]

2016絕對有『關西』,三都物語Happy Go~DAY4-大阪天滿宮

2016.05.09~13_食在遊趣.五天四夜京阪奈自由行~~Family Travel



以上圖片來自維基百科:https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A4%A9%E6%BB%BF%E5%AE%AE

離開【POMPOMPURIN Cafe(布丁狗咖啡廳)】之後,我們來到號稱是「日本第一長商店街」的『天神橋筋商店街』,這條商店街南北綿延2.6公里,共連接三座地鐵站,就算不逛,單純走一趟也得花上30~40分鐘的時間。

有別於道頓掘、心齋橋的繁華,『天神橋筋商店街』比較貼近大阪當地人,雖然流行的、新潮的商店比較少,但那股懷舊的氛圍,還是吸引不少人來這裡淘寶。如果逛膩了難波、梅田這些以觀光為取向的鬧區,那不妨來『天神橋筋商店街』走走,感受一下大阪下町的庶民風情吧!

『大阪天滿宮』位於『天神橋筋商店街』二丁目的位置,主祭學問之神「菅原道真」,其地位相當於中國的「文昌帝君」,而天滿宮也類似「孔廟」,每逢考季都會有大批考生前來參拜,祈願金榜題名。除此之外,若是在七月造訪,有機會碰上號稱是日本三大祭之一的「天神祭」,熱鬧非凡!夜裡還會舉行花火大會,精彩無比!



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「天神橋」原先是指大阪舊淀川(大川)上的橋梁名稱,該橋於1594年(文祿3年)架設,最初由『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』管理,1634年(永11年)成為幕府管理的公儀橋;與難波橋、天滿橋合稱「浪華三大橋」。



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自「天神橋」北詰往北分別為一丁目至九丁目,此地有號稱「日本第一長商店街」的『天神橋筋商店街』,南北長約2.6公里,匯集了各種餐飲店、服飾店、雜貨店、藥妝店等共八百家以上的店鋪,步行穿過需時40多分鐘。



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位於大阪市北區的『天神橋筋商店街』,從天神橋一丁目一路綿延至七丁目,全長2.6公里,居中橫跨南森町站、扇町站、天神橋筋六丁目站等三個地鐵站,是關西地區乃至於全日本最長的一條商店街,名聞遐邇。



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『天神橋筋商店街』為一拱廊型商店街,裏頭除了有數不清的商店之外,在「天二」的位置還有『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』、【天滿天神繁昌亭】;「天六」這裡則有【大阪今昔生活館】,都是很吸引遊客的地方。



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古稱「十丁目商店街」的『天神橋筋商店街』,興起於江戶時代,最初作為「天滿蔬果市場」的流通經營,之後才發展出其他營業項目;雖然戰後這裡曾一度蕭條沒落,但經商店街內各店鋪的齊心協力而又再度興盛起來。



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「落語」是日本的一種傳統表演藝術,最早是指說笑話的人,後來逐漸演變成說故事(落語家)的人坐在一處被稱為「高座」的舞台上,跟台下觀眾敘述一則則滑稽故事,並對服飾、音樂等皆有所講究;類似於中國的「相聲」。



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在大阪和京都一代流傳的「落語」被稱為「上方落語」,僅使用兩地方言來演出,從江戶時代發展至今已有三百多年歷史。最初在『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』附近有八間「寄席(落語表演場地)」,但戰後卻逐一消失。



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之後「上方落語協會」為了傳統表演藝術的傳承,呼籲要讓「寄席」復活而開始了募款活動。睽違60年之後,【天滿天神繁昌亭】於2006年8月8日竣工、同年9月15日開幕,每日上演晝夜兩場,是「上方落語」唯一的演出場地。



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「天滿宮」是指祭祀學問之神「菅原道真」的神社,分布於日本全國各地,共有一萬兩千多座。其中位於大阪府大阪市北區、『天神橋筋商店街』天二附近的『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』,是日本「三大天滿宮」之一。



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全日本大大小小供奉「菅原道真」的神社,有106座以「天滿宮」為名,當中最興盛的當屬福岡縣的『太宰府天滿宮』、京都府的『北野天滿宮』和大阪府的『大阪天滿宮』(或山口縣的『防府天滿宮』),合稱「三大天神」。



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『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』是日本相當著名的神社之一,舊社格為府社(現神社本廳的別表神社),別名:天滿天神、浪華菅廟、中島天滿宮等,而大阪人則通常以「天滿的天神先生」稱之,備受市民愛戴。



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除了是日本「三大天滿宮」之外,『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』在每年7月舉行的「天神祭」,更與東京的「神田祭」、京都的「祇園祭」並稱為日本三大祭典,同時也是大阪三大夏祭之首(另二者為愛染祭與住吉祭)。



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常見於日本各神社的「注連繩」,又稱「標繩」、「七五三繩」,是一種用稻草編織而成的繩子,為神道教中用於潔淨的咒具之一,通常會與呈閃電形狀的「紙垂」一起使用。其尺寸相差可以很大,有些繩子光直徑就有數公尺。



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「注連繩」是一種用於圈圍或者懸掛的特殊繩索,具有避邪作用,常見於神社鳥居、神樹、拜殿等處,以示與聖潔之物的界限。用來懸掛的「注連繩」多捻成兩頭細中間粗,而用來圈圍的則一般通體粗細一致,而且長度較長。



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位於大阪市天神橋一丁目的『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』,開創於日本平安時代中期,是村上天皇(日本第62代天皇)為了慰藉道真公的靈魂而於天歷3年(949年)建立的,創建至今已有一千多年歷史。



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儘管『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』的歷史相當悠久,但目前所見的權現造(又名石間造,具有工字形平面之複雜造型)本殿及大門都是在歷經七次火災之後,於天保14年(1843年)經奉納後重建而來。



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「權現」意指佛菩薩以神或人的姿態示現拯救民眾;取自佛寺建築的「權現造」是日本神社常見的建築樣式,始於平安時代而在桃山時代之後大為流行,本殿與拜殿相結合的『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』即是一例。



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日本神社建築一般包括安置神體的本殿、進行祭祀的拜殿以及奉納供品的幣殿,此外還有手水舍、鳥居、參道、高麗犬、常夜燈(獻燈)等設施。石質的燈籠是日本神社、寺院乃至於傳統庭園文化的重要組成部份。



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「百度石」是計數用的一種石頭,乃日本寺廟神社的基石。日本有種傳統稱為「百次參拜」,信徒由此石出發至主殿參拜,為求願成需往返百次方為圓滿。在願望達成之後,更得往返千次答謝神佛。



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日本人最講究好水,『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』境內從地底70公尺深湧出的「天滿天神水」,凜冽甘甜,名列江戶時代「大阪四清水」之一。比單純當水喝更棒的方法,就是用來煮壽司飯或者製成清酒。



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「手水舍」是位於神社的參道或社殿旁,設有淨水池讓參拜者洗手和漱口的建築物,大多數的外型都是一座沒有牆壁的亭子,並於中心處安置水盤,上頭擺放數支帶柄的勺子,方便信眾取水,日本人稱之為「Misogi」。



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喜歡日本文化的人,應該對「菅原道真」這個名字不會陌生。出生於平安時代的他,學識淵博,是學者、詩人兼政治家,受到左大臣藤原時平的讒言所害,蒙上不實之罪而遭貶放至筑前國(現福岡)太宰府,之後抑鬱而終。



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傳說「菅原道真」在前往筑前國之前,曾經到攝津國(五畿之一,又稱攝州,領域涵蓋現在的大阪市)中島的大將軍社參拜,在他過世50年之後,某日大將軍社前突然長出了七棵松樹,且每晚入夜之後便會從樹梢發出閃耀金光。



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聽聞此異象的村上天皇,認為這就是「菅原道真」顯靈的證據,因而降旨於此鎮座,這座大將軍社也就是後來『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』的前身。之後道真公成了「天神信仰」的一部份,並逐漸普及到日本全國。



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日本神社境內常常可以看到上頭印有漂亮圖案及商標的清酒桶,其專有名詞就是「菰樽」,是信眾獻給神明的供品之一。早年酒商為了防止酒桶在運送過程中破損,會在酒桶外部纏上菰(粗草繩),被認為是「菰樽」的起源。



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早年信眾抽到吉籤時為了「等待好事發生」,會將籤詩綁在松樹(日文的「松」音同「等待」)上,然而抽到兇籤時為了「讓壞事快點過去」,則會將籤詩綁在杉樹(日文的「杉」音同「度過」)上,兩者皆是取其諧音而產生。



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過去『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』在每年7月舉行「天神祭」時,會將比人還高的人形偶放在船頭,有恭迎神尊出巡之意,因此稱為「御迎人形」。全盛時期有55尊,目前僅存16尊,被指定為「大阪府有形民俗文化財」。



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「天神祭奉納花火」不僅僅是一場每年有高達130萬人參加的煙火大會,更是日本三大祭典之一的「天神祭」的其中一環,會在祭典最高潮時作為結尾,施放五千發以上的煙火,其中最特別的即是象徵天滿宮的「紅梅」。



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巫女(又稱為「神子」)是日本神社中輔助神職的職務,且不受《男女雇用機會均等法》限制的女性專有工作職位。通常巫女身穿白色上衣及紅色緋掛,代表清新、神聖、無垢之傳統形象,但已不具有古代靈媒的身份。



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『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』的主祭神「菅原道真」,生於承和12年陰曆6月25日(845年8月1日),卒於延喜3年陰曆2月25日(903年3月26日),是日本平安時代著名的學者、詩人、政治家,長於漢詩。



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「菅原道真」的祖父與父親都曾經是文章博士,且為朝廷名士,而母方的伴氏一族亦有不少著名詩人。道真年幼時即長於詩歌,貞觀4年(862年),18歲的他成為文章生,五年後成為文章得業生,敘任正六位下下野權少掾。



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道真於貞觀12年(870年)升任正六位上,隔年轉任玄蕃助,不久,再遷任少內記;貞觀16年(874年)升任從五位下的兵部少輔,後遷任民部少輔;元慶元年(877年)擔任式部少輔,同年10月,兼任文章博士。



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元慶3年(879年),道真升為從五位上;元慶7年(883年),他兼任加賀權守、治部權大輔;仁和2年(886年)1月,他被任命為讚岐守,及至寬平2年(890年)任滿回京。之後他深受宇多天皇的信任,開始擔任重要職務。



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當時天皇為了牽制當道的外戚藤原氏,而重用道真。寬平3年(891年)2月,他補任藏人頭的官位,後兼任式部少輔與左中辯。次年1月,升任從四位下,並於同年年底兼任左京大夫;寬平5年(893年)2月,補任參議一職。



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寬平7年(895年),他兼任近江守一職,後升任從三位權中納言,兼任春宮權大夫;長女衍子成為宇多天皇的女侍。寬平9年(897年),他的女兒和宇多天皇之子齊世親王結婚,同年6月,道真升任權大納言,兼任右近衛大將。



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寬平9年(897年)7月,宇多天皇讓位予長子醍醐天皇。醍醐天皇繼續重用道真,將他升任為正三位,並兼任中宮大夫;在當時只有天皇的舅舅、時任左大臣的藤原時平與他兩人擁有「官奏執奏」(又稱為「內覽」)的特權。



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昌泰2年(899年),道真升任為右大臣並兼任右近衛大將。當時朝中有不少中下層的貴族對於道真戮力於政治改革有所不滿,而外戚藤原氏亦對頗受天皇重用的他感到威脅,於是雙方結合謀圖對付「菅原道真」。



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延喜元年(901年)1月,道真升任從二位,卻被誣告意圖幫助齊世親王篡奪皇位因而獲罪,被眨為太宰府權帥(副統帥),以長子菅原高視為首的四名子女皆被處以流刑,是為「昌泰之變」。宇多上皇聞訊意圖阻止但未能成功。



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石獅子是雕刻成獅子形狀的石頭,是在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋樑、府邸、園林、陵墓等地常見的一種裝飾物。其造型有別於我們現在所看見的獅子,這可能是因為古代中土人士大多沒有見過在非洲草原上真正的獅子。



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而與石獅子在外型上頗為類似的「珀犬(高麗犬)」,最早起源於印度,當年與佛教一起從中國經由朝鮮半島傳入日本,成為鎮守神社及寺院的吉祥獸。日本現存最古老的「珀犬」,是1196年建於『東大寺』南大門前的那一對。



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「珀犬」通常成對出現,右邊的張口,是為阿形,左邊的閉口,則為吽(ㄏㄨㄥ)形。此兩者皆為佛教的梵語真言,是開口的第一個聲音與閉口的最後一個聲音。「珀犬」後來甚至出現頭上長角和無角兩種型態,殊為特別。



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『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』裡除了主祭學問之神「菅原道真」之外,境內也有許多外社,包括最初創始於此的「大將軍社」、伏見荷大社的奧院「白米稻荷社」,以及「祖靈社」、「靈符社」、「神明社」等等。



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「稻荷神」是日本神話中穀物、食物之神的總稱,包括倉稻魂命、豐宇氣毘賣神、保食神、大宜都比賣、若宇迦賣神、御饌津神等。祂原本是秦氏的氏神,相傳秦氏為中國秦始皇族裔,間接經由新羅入日本,為日本渡來姓之一。



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中世紀以後,工商業逐漸發達,而主管豐產的「稻荷神」,也象徵財富,並開始被各公司行號所敬奉。「稻荷神社」目前已是日本數量最多的神社,全國各地約有四萬多所,其總本社是位於京都市伏見區的『伏見稻荷大社』。



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相傳『伏見稻荷大社』是在奈良時代的711年(和銅4年)2月19日,由伊侶具秦公奉命在伊奈利山(稻荷山)三峰設置,最初神社被命名為「伊奈利社」,其中「伊奈利(Inari)」是日文中「稻生」的發音直接轉譯。



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遍及日本全國各地的「稻荷神社」,其鳥居顏色是統一的朱紅色,這是因為朱紅色被認為是一種可對抗惡魔的顏色,經常用於古代宮殿、神社與佛閣。此外,朱砂的原料為水銀(丹),自古便被用作木材的防腐劑。



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某些個人或者企業團體為祈求「心願能實現」或感謝「心願已實現」,會向神社敬獻一座鳥居。此舉在江戶時代甚為風行,遂形成「稻荷神社」鳥居林立的景象,其中最壯觀的當屬『伏見稻荷大社』,境內共計約有1萬座。



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就將小羊咩捐給神明囉(爸比你才捨不得吧)



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藥種商肴志中 道脩町御湯講



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筆塚



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『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』境內除了祭祀「菅原道真」的正殿之外,還有七座大小不一的神社。宮內北側有稱為「星合池」的水塘,四周種滿道真公最愛的梅樹,每年2月下旬開始到3月中旬是觀賞梅花的絕佳時節。



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「祖靈社」是祭祀『大阪天滿宮(Osaka Tenmangu)』歷任神職人員的神社;古來日本神道的神主(宮司)與覡(禰宜)、祝、巫(神子)等神職人員都是世襲,直至明治維新之後才改為由內務省統一管轄、派任。



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相傳「菅原道真」含冤死後,京都陸續出現多種異相,先是醍醐天皇的皇子一一病死,之後皇宮的清涼殿更遭遇雷擊,造成多人死傷。朝廷對此相當驚恐,認為是道真的怨靈在作祟,因此赦免道真的罪名並追贈官位。



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「菅原道真」被追贈正一位左大臣及太政大臣,道真之子也被解除流放並召回京都。據傳當時陷害道真的左大臣藤原時平之後斷了子嗣,但相反地,對道真友好的時平之弟藤原忠平,其後代子孫則成了藤原氏的大宗。



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清涼殿落雷事件後,因為害怕道真的怨靈作祟,醍醐天皇除了赦免他的罪名、追贈神號「天滿大自在天神」,並興建了『北野天滿宮』,將「菅原道真」視為雷神(火雷天神),奉稱為「天神」外,「天滿」一名也是由此而來。



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「菅原道真」生前因為是傑出的學者和詩人,因此被後世奉為「學問之神」來敬拜;但祂同時也被認為是日本四大怨靈之一(另三者為:平將門、早良親王、崇德天皇),道真也確實在長達百年的時光中讓京都陷入一片恐慌。



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與牛特別有緣的「菅原道真」,出生、歿世皆在丑(牛)年,習慣以牛車代步的他,當年遇上刺客襲擊時牛隻還曾挺身保護,就連身後墓地都因為載運遺體的牛車不願再前進,而長眠於福岡太宰府,自此牛成了天滿宮的使者。



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宮內西南方向有「蛭子門」,正殿左右則有唐破風式樣的「登龍門」,木雕華美、作工精細。境內包含「梅花殿」、「神樂殿」與「參集所」等皆被登為有形文化財,所使用的木料據說還是由『伊勢神宮』下賜,意義非凡。



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據傳,「菅原道真」患有胃疾,胃痛發作時常以一塊加熱過的石頭放在肚子上以減輕不適。此外,在現今大阪市東淀川區有「淡路」、「菅原」的地名、據說是道真被貶謫至太宰府途中經過時,誤認當地為淡路島之故。



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由於「菅原道真」愛梅的程度人盡皆知,因此梅花就成了天滿宮的神紋,參拜前的「手水舍」也取名作「水香梅」。全國各地的天滿宮皆是賞梅名所,每年在2月盛開季節,深淺不一的梅花輕巧綻放,為春天揭開序幕。



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對於日本人而言,道真公就如同台灣的文昌帝君一樣,均被奉為「學問之神」,備受青年學子崇敬,每每成群結隊來此參拜,是以本殿與拜殿四周祈求考試合格的「繪馬」一掛又一掛,數量驚人,是天滿宮境內一大奇觀。



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日本人認為馬是神明的坐騎,信徒會將活體的馬奉獻給神社,藉以表示虔誠或祈願,之後礙於馬匹價格昂貴且神社需要空間容納等不便因素,逐漸發展為木馬、土馬、紙馬等馬型祭品,最後在木板上繪畫馬匹,稱為「繪馬」。



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現在定型化的繪馬呈現如「家型」之五角形,會印上神社或寺院名,一面是馬匹圖案,另一面則空白供信眾書寫姓名、心願。常見的是小型的個人奉納所用的繪馬,不過也有如牌匾大小的多人用大型繪馬。



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這張繪馬上寫的是繁體中文耶!有股親切的感覺呢!



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畫一個小護士的圖案更加淺顯易懂



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這人的名字很有霸氣XD



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哈...兩隻猴子對飲未免也太可愛了吧



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在這個號稱有800萬神明的國度,日本人自古便深信馬是神的使者,如今在神社中,庶民要向神明祈求,就要透過一片薄薄的木板,上面書寫個人姓名與心願,而這塊薄木板便稱為「繪馬」。



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馬匹價值不斐,一般人根本不可能奉納得起,而規模較小的神社也無法負擔後續養育的費用。所以演變到後來,便以馬型的物品替代,到近世更簡化為「繪馬」;一般來說是五角形的木板,上面繪有馬的圖案。



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到了西元14世紀左右,「繪馬」的圖案不再侷限於馬,而是以各神社代表的圖案出現,像是春日大社的鹿、稻荷神社的狐狸、岡崎神社的白兔等等,至於天滿宮的神使因為是牛,所以天滿宮的「繪馬」圖案,就是繪上牛。



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日本神社一定有的御守、繪馬,在天滿宮這裡大多是和「學業」相關的,每逢考季來臨,境內繪馬架上總會掛滿了準考生、社會新鮮人的祈願,上面大多寫著希望考試合格、金榜題名、順利就業等等。



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希望小羊咩能得到學問之神眷顧唷 ^_^

日本第一長商店街! 大阪天神橋筋商店街玩樂攻略
https://digjapan.travel/zh_tw/featured/id=11239

大阪天満宮

地址:〒530-0041 大阪市北区天神橋2丁目1番8号
電話:06-6353-0025
官網:http://www.tenjinsan.com/
Email:info@tenjinsan.com
臉書:https://www.facebook.com/Osaka-Temmangu-Shrine-124207097629420/
交通:
地下鉄谷町線・堺筋線「南森町駅」4號出口
JR東西線「大阪天満宮駅」3號出口

精彩介紹:

【大阪】跟著大阪人去散步:大阪生活今昔館、天神橋筋商店街、夜長堂、大阪天滿宮
http://immegumi.pixnet.net/blog/post/220894417

[大阪自由行] 繁華的天神橋筋商店街 + 學問之神的天滿宮 @ 逛街 + 求學問去~
http://lohas.pixnet.net/blog/post/30370177



mi ya ko 2017-05-10 22:19:17

天神橋的商場規劃得不錯耶

拜拜的木牌好可愛

版主回應
可惜時間不夠
沒能仔細逛逛
2017-05-11 18:14:19
Cevilla(大姐姐) 2017-05-04 21:43:26

現在看這照片覺的小羊咩長的好快喔~
愈來愈可愛~可以跟著你們到處趴趴走了

版主回應
她已經跟著我們四處趴趴走了
就差還不能帶進電影院...呵呵
2017-05-08 00:53:01
ben 2017-05-04 19:58:33

大阪天滿宮建設得真莊嚴!有機會到此一遊身心靈境一定舒暢了許多~

版主回應
是阿...進到神社馬上覺得身心靈都放鬆許多 2017-05-08 00:51:58