1  那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 

2  法利賽人看見，就對耶穌說：“看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！” 

3  耶穌對他們說：“經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 

4  他怎麼進了　神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。　 

5  再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？ 

6  但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。 

7  ‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。 

8  因為人子是安息日的主。” 

9  耶穌離開那地方，進了一個會堂。 

10  那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。 

11  耶穌說：“你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？ 

12  人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。” 

13  於是對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。 

14  法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。　 

15  耶穌知道了，就離開那裡。有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了， 

16  又囑咐他們，不要給他傳名。 

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十誡禁止人在安息日工作，意思就是在七天裡有一天是不能工作的，猶太人對此律例嚴守是在遵行律法。「禁止」這是字面的意思，如果我們更深入了解其棈義，可知道上帝設立安息日的原意是叫人能有安靜休息和敬拜上帝的時刻，所以在猶太人只有祭司可以做獻祭和安排敬拜的工作。安息日他們的工作就是服事上帝、敬拜上帝。不過在這裡產生的爭執是法利賽人已丟掉了律法的精上帝，只僵硬地要求別人和自己去遵從其字面的意思和他們對律法的解釋。

耶穌常常強調律法不是只守著字面的意思，而是要了解字句背後的意思，法利賽人過於注重宗教禮儀和規條，以致忘記了聖殿的真正作用就是帶領人到上帝那裡。因為耶穌基督比聖殿更大，由祂把人帶到上帝那裡豈不好得多！上帝遠比那些為敬拜而造的物件更重要。我們注重敬拜的方式若超過敬拜的對象，雖然我們以為自己正在敬拜上帝，其實已經失去了敬拜真正的原意。所以耶穌才會說“我喜愛憐恤，不喜愛祭祀”。耶穌說祂是“安息日的主”，是向法利賽人宣告自己比律法更大，更超越。對於法利賽人來說這是異端，他們不明白耶穌是上帝的兒子，是祂創造了安息日。創造者一定比受造物大，所以耶穌有權柄去掌管他們的傳統和規條。耶穌是要讓人看見法利賽人的規條是何等荒謬和偏狹，上帝不是規條的上帝，而是活人的上帝。

我們一定要活出生活的見證，別人正需要幫助的時候，就是我們接觸他們的最好時刻。法利賽人因為看重他們的律法過於人的需要，專注耶穌觸犯了他們甚麼規條，卻看不見那個枯乾了手的人的需要。我們對別人的態度如何呢？如果我們認為因信仰不容許我們幫助某些人，那麼我們的信仰可能就與上帝的道不符了。不要讓教義使我們看不見別人的需要。

耶穌不讓那些得醫治的人把祂所行的上帝蹟張揚出去，是不希望人帶著錯誤的動機來跟從祂，跟隨耶穌不能只要看神蹟，如果只強調神蹟便妨礙祂的教導，引起人們對地上世界錯誤的盼望。雖然祂行神蹟的消息最後還是傳開了。

 17  這是要應驗先知以賽亞的話，說： 

18  “看哪，我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。 

19  他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。 

20  壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。等他施行公理，叫公理得勝； 

21  外邦人都要仰望他的名。” 

22  當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 

23  眾人都驚奇，說：“這不是大衛的子孫嗎？” 

24  但法利賽人聽見，就說：“這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。 ” 

25  耶穌知道他們的意念，就對他們說：“凡一國自相紛爭，就成為荒埸；一城一家自相紛爭，必站立不住。 

26  若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ 

27  我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 

28  我若靠著　神的靈趕鬼，這就是　神的國臨到你們了。 

29  人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 

30  不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。 

31  所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。 

32  凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。 

33  你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子就可以知道樹。 

34  毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 

35  善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。 

36  我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。 

37  因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。” 

38  當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：“夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。” 

39  耶穌回答說：“一個邪惡、淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 

40  約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。 

41  當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了；看哪，在這裡有一人比約拿更大。 

42  當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪，在這裡有一人比所羅門更大。 

43  污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。 

44  於是說：‘我要回到我所出來的屋裡去。’到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了， 

45  便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。” 

46  耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。 

47  有人告訴他說：“看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。” 

48  他卻回答那人說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”　 

49  就伸手指著門徒說：“看哪，我的母親，我的弟兄。 

50  凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。”

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31-32節法利賽人他們褻瀆了聖靈，因把主基督靠聖靈所行的神蹟，當作撒但的能力。褻瀆聖靈是不得赦免的罪， 因為會使自己的心變得剛硬，故意拒絕承認上帝在基督裡的能力。有時候基督信徒也會擔心自己是否意外地犯了不得赦免的罪，其實我們生活中所犯的罪只要認罪悔改，上帝都會赦免，但是惟獨背棄上帝和拒絕全部信仰的人需要擔心上帝的審判。耶穌說他們不得赦免，不是因為他們的罪比其他人更大，乃是因為他們不會尋求赦免。任何人拒絕聖靈的感動，就是放棄了惟一可以引導他悔改、與上帝和好的動力。

耶穌提醒人們要小心說話，因為人口裡所說的話，顯示出人的內心。單單潔淨口所說的話，並不能解決內心的問題，必須讓聖靈充滿我們的心，更新自己的態度與動機，才會根本地潔淨我們的言語和內心。口中所說的正表現了我們的心思意念。無論如何，我們都要小心省察自己。

許多人有這種想法：我只要看見一個真正的神蹟，就會立刻相信上帝。聖經上已經讓我們看到許多證據，包括耶穌的降生、死亡、復活和升天，以及歷代以來祂在全世界信徒生命裡的工作。上帝早已賜與我們許多的恩典，只要向著信仰的標竿努力前進，就會知道我們一直在等待神蹟，其實是浪費生命的事，因為不必再尋找額外的證據和神蹟了。