人的信仰總會有疑惑的時候，就連使徒約翰也一樣。當約翰在監獄中經過年餘後，他也開始疑惑究竟耶穌是不是真正的彌賽亞。耶穌沒有正面說自己是或不是彌賽亞，衪只是用事實回答約翰的疑問，指出祂醫治好瞎子，瘸子和聾子，使痲瘋病者得到痊癒，叫死人復活和傳揚神的福音給貧窮人，誰能做這些事呢？豈不是惟有天父差來的子耶穌能做嗎？耶穌的這些行動其實就足以已經說明祂的身分了。我們現在雖無法眼見耶穌真實的在我們面前，但衪差聖靈來使我們明白真理，當我們懷疑自己的得救，罪是否已得赦或者上帝在我們生命中的工作時，就應注意聖經的憑據和我們的生命是否真實的經歷改變，當我們在疑惑時不要轉離基督，乃是要更堅定的轉向祂。

第11節說：“從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。 “意思是說進入天國竟是靠人的努力，這好像與我們的理解不太一樣，我們常聽到一個說法是人只要相信就能進天國。其實，所謂的天國是努力的人才能得著，這話不能單以字的表面意義來理解，而是要根據它的背景來看，有兩個理由使得耶穌這樣說，其一：在由約翰的傳道開始的當時，這可能是上帝國福音要傳開的一個龐大運動，而這個運動的動力帶出了那些激進的猶太人的期望，在當時被羅馬人統治之下，猶太人希望天國通過傾覆羅馬而降臨;其二：當時的基督徒是受逼迫的，他們非常期待天國能早日來到，或者有人期待進入天國，所以耶穌說一個人想要進入天國需要有勇氣，不搖動的信心，決心和堅忍，因逼迫會擊打耶穌的跟從者。所以當時的話才會說進入天國是需要努力的，有人說這句話與恩典是白白得來有衝突，其實並沒有衝突，我們能努力，也是因為上帝知道我們的心，衪會幫助我們堅持，遇到困難衪也會在困難中幫助我們，我們現在跟隨耶穌會有困難需要突破，而在突破的過程中，上帝的恩典是不可少的。

16  我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說： 

17  '我們向你們吹笛，你們不跳舞，我們向你們舉哀，你們不搥胸。 ' 

18  約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的; 

19  人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子，總以智慧為是（注：有古卷作“但智慧在行為上就顯為是“）。” 

20  耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說： 

21  “哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅，西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。 

22  但我告訴你們，當審判的日子，推羅，西頓所受的比你們還容易受呢！ 

23  迦百農啊，你已經升到天上（注：或作“你將要升到天上嗎“） ？將來必墜落陰間，因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。 

24  但我告訴你們：當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！“ 

25  那時，耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。 

26  父啊，是的，因為你的美意本是如此。 

27  一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子;除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。 

28  凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 

29  我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。 

30  因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。 “

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