5: 10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

5: 11 不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

5: 12 當照耶和華─你神所吩咐的守安息日為聖日。

5: 13 六日要勞碌作你一切的工，

5: 14 但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，使你的僕婢可以和你一樣安息。

5: 15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。

5: 16 當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。

5: 17 不可殺人。

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不可妄稱神的名這是一條誡命，吩咐人不可用空洞或輕薄的方式，妄稱神的名。不過，若是奉祂的名頌讚祂，將榮耀歸給祂，則是值得鼓勵的。我們需要非常謹慎，不妄稱祂的名，不指著祂的名隨便起誓。
在16 節中提到孝順、尊敬父母，是人一生的本分，即使他們死後，仍要繼續如此行，因為這是神所使我們在世上所得的祝福。有人對於孝敬父母是覺得給他們錢就可以了，但是神說不止於此，孝敬父母的方式，包括是在他們有經濟需要，或是患病、不能照顧自己的時候供養他們。想想自己是以甚麼方式來表示對父母的孝敬呢？孝敬的方法，或許包括了兒女所有的生活表現，言行，理想、道德等等。但在信仰的角度而言，孝敬父母的最好方法，也許是將他們敬虔的典範，傳給下一代。

在第17節又說不可殺人，通常我們會覺得自己根本不可能會殺人的，所以對這條誡命覺得不適用於我們，但是主耶穌有此說法：凡心裡有著恨人，對人存有烈怒的，就是違背這條誡命。別人對我們不好時，我們心中是否曾向他懷怒，巴不得他早死早好呢？或者我們是否曾幻想要殺死某人？耶穌對這條律法的教訓，顯示在我們內心存有犯謀殺罪的可能。即使我們在法律上清白，在道德上卻都犯了殺人罪，所以應當求神幫助我們，並力求與人和睦，免去仇恨和惱怒。

5: 18 不可姦淫。

5: 19 不可偷盜。

5: 20 不可作假見證陷害人。

5: 21 不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。

5: 22 這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲曉諭你們全會眾的；此外並沒有添別的話。他就把這話寫在兩塊石版上，交給我了。

5: 23 那時，火焰燒山，你們聽見從黑暗中出來的聲音；你們支派中所有的首領和長老都來就近我，

5: 24 說：看哪，耶和華─我們神將他的榮光和他的大能顯給我們看，我們又聽見他的聲音從火中出來。今日我們得見神與人說話，人還存活。

5: 25 現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢﹖若再聽見耶和華─我們神的聲音就必死亡。

5: 26 凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢﹖

5: 27 求你近前去，聽耶和華─我們神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。

5: 28 你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。

5: 29 惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。

5: 30 你去對他們說：你們回帳棚去罷！

5: 31 至於你，可以站在我這裡，我要將一切誡命、律例、典章傳給你；你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行。

5: 32 所以，你們要照耶和華─你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。

5: 33 耶和華─你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。

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貪戀，通常就是想得別人的財富。我們或許不會，若說是羨慕倒是會有一點點，因為我們有時會覺得自己所缺乏的好像比別人都多。在這裡說我們不可貪圖別人的東西。貪念不但會使我們陷於苦惱，亦會使我們犯上別的罪，例如姦淫與偷竊等。羨慕別人，心存忌妒是無益有害的事，因為神能供應我們的一切需要，即使不常將我們所想望的一切賜下，也是美意。我們應當以自己所有的為滿足，除去貪心。使徒保羅特別強調知足，這是問題的關鍵。我們不應總想自己所缺的，反應感謝神已經賜下的，以此為滿足。最難得的、最貴重的產業，乃是神白白賞賜、人人可得的，就是藉著主基督而得的永生。