默想詩歌：美善之河
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圖片附註：攝於北投圖書館（2008年3月）。
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出埃及記～第四章

4:1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」
4:2 耶和華對摩西說：「你手裏是甚麼？」他說：「是杖。」
4:3 耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。
4:4 耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖；
4:5 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，是向你顯現了。」
4:6 耶和華又對他說：「把手放在懷裏。」他就把手放在懷裏，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。
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從經文的內容看來，我們感到摩西的信心很小，但也可能是因為他總是事先顧慮太多，恐懼畏縮，不敢受命。他或許也怕百姓不聽他的話，因為要領導這一大群人實在是很困難的事。但是神對摩西說：「我與你同在。」有了這句話，摩西就像吃了一粒定心丸，他感到安心。我們也常常在心中想要做許多事，但又怕自己的能力不夠，會有失敗，怕出差錯，因此惶恐不安。實際上，如果我們所做的事是對的，或是神要我們去做的，神是不會沒有預備的，衪會向我們伸出援手，祂不會命我們前去工作，而放著我們不管。我們只管照著祂的引領，仗著祂所賜的勇氣和信心，趁著時機，機智地行事就可以了。

我們也從神使用摩西當牧人的手杖，來使他行神蹟來看神對摩西的帶領。牧人的杖一般約長一至一點八公尺，頂上彎曲，多是用木、籐或竹子做的。牧人扶杖而行，用它來引領羊群，打死毒蛇、豺狼等，或者把掉在坑谷中的羊鉤上來。雖是這樣一根簡單的木杖，神卻使用摩西手中平凡的牧杖作為象徵，教導他重要的功課，摩西或許從來都沒有想到，手中平凡的牧杖，竟能變成屢行神蹟的“神之杖”。

。神有時喜歡使用毫不起眼的東西，作不平凡的用途。在我們的生活之中，衪也會使用我們認為平凡的東西，如；我們的聲音、一枝筆、一件普通的工具、一種樂器、一把槌子或掃帚都可供神使。人很容易以為神只用奇特的技能，因而忽略祂也能使用你日常所做出的貢獻。

神使摩西長大麻瘋又立時醫好了他，只是為了讓摩西相信，神與他同在。長大痲瘋是昔日最厲害的病症之一，無法醫治，使人受盡痛苦，然後慢慢死亡。神用使摩西的手生大痲瘋，然後又立刻使他痊愈方式來待他，是為要叫他知道神能帶給人難題，也能輕易為人解決。神慈父般耐心周詳的愛，對摩西用百般的方法及耐心，讓他自己來體會神的全能。摩西因此看出神是全能的神，而他要指派自己去行大能，好引領祂的百姓出埃及。

4:7 耶和華說：「再把手放在懷裏。」他就再把手放在懷裏，及至從懷裏抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣；
4:8 又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。
4:9 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。」
4:10 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」
4:11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？
4:12 現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」
4:13 摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」
4:14 耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。
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我沒能力，還是讓別人去做吧！這是我們遇到困難或麻煩的事不想去解決而時常有的理由。當摩西接到神的呼召時向神所發出的懇求，他也是這樣的心態，想推辭任務。但神讓亞倫替摩西發言。摩西深覺自己“不足以擔當大任”，甚至不相信神能幫助他。他先要對付自己常自認能力不足的消極想法。當我們面對艱難可怕的情勢時，要樂意讓神來幫助。他確非能言善辯之人，弄不好會使神和他本人都感到難堪。不過神對摩西的困難有不同的看法。摩西只需要一點扶助，然而誰比神更能幫他發言，做所當做的事呢？神造他的口，也會將當說的話賜給他。我們很容易注意自己的弱點，不過，只要是神差遺我們，事情就必能做成。工作上遇到我們最弱的一環，祂必會賜所需的話語、力量、勇氣與能力，幫助我們成就一切。

4:15 你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。
4:16 他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作　神。
4:17 你手裏要拿這杖，好行神蹟。」
4:18 於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裏，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」
4:19 耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」
4:20 摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裏拿著　神的杖。
4:21 耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或譯：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。
4:22 你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。
4:23 我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」
4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。
4:25 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」
4:26 這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」
4:27 耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在　神的山遇見摩西，和他親嘴。
4:28 摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。
4:29 摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。
4:30 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，
4:31 百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。
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我們從24-26 節中看到神要殺他，但神明明揀選了摩西，為何又殺他呢？那是因為摩西沒有給兒子行割禮，所以神想要殺他。但摩西沒有行割禮也可有一些因素存在，其一，由於西坡拉是米甸人，並不清楚割禮的規定，曾經勸過摩西不要給兒子行割禮。如果是她阻了這件事，現在就應當由她來執行割禮。也可能是因為摩西忽略了給兒子行割禮，被神責罰甚至生病，故由她的太太西坡拉來代行，好拯救她的丈夫與兒子。其二，因為以他八十歲來說，他前半生的四十年在埃及王宮裡，後半生時間在米甸曠野。他對於神的律法可能不太熟悉，更因為以色列人在埃及生活近四百年，對於神與他們祖宗立約的種種規定，並未力行；加上他的妻子是米甸人，可能反對他給兒子行割禮。無論如何，只要摩西一日未履行與神立約的條件，他就不能真正成為神子民的拯救者，而這個條件之一，就是給所有男丁行割禮。他和他一家必須完全順服神的命令，才可以進一步蒙神使用。按照舊約律法，不給兒子行割禮，自己和全家就都不能蒙神賜福，這也是違了神的約，要從以色列人中剪除。摩西在此學了功課，不順服神，比與埃及法老不住地爭辯還要危險。