默想詩歌：與主深深對話
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圖片附註：攝於高雄縣錫安山（2008年2月）。
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創世記～第四十一章

41:1 過了兩年，法老做夢：夢見自己站在河邊，
41:2 有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。
41:3 隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。
41:4 這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。
41:5 他又睡著，第二回做夢：夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，
41:6 隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。
41:7 這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。
41:8 到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來；法老就把所做的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。
41:9 那時酒政對法老說：“我今日想起我的罪來。
41:10 從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監裡。
41:11 我們二人同夜各做一夢，各夢都有講解。
41:12 在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。
41:13 後來正如他給我們圓解的成就了：我官復原職；膳長被掛起來了。”
41:14 法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。
41:15 法老對約瑟說：“我做了一夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。”
41:16 約瑟回答法老說：“這不在乎我，　神必將平安的話回答法老。”

在埃及這個國家術士和博士在古代王宮裡十分普遍。他們的工作包括研究宗教與科學，觀看星象、解夢、預測未來和行法術等等。他們也可以算是充滿著能力之人，但他們的能力是來自魔鬼，並不能解法老之夢。約瑟在沒有預料的情況下機會就來到，所以他倉促地被從獄中被提出來，帶到法老面前。他沒有時間預備，因為事先並沒有任何通知，但是約瑟對一切事皆胸有成竹，因為他一向與神有密切的交往；而神也早已向在獄中的約瑟啟示其中的奧秘。所以約瑟之所以能解夢不是個人能力，也不是他的才華，乃是神的能力及作為。並非約瑟本身有解夢的本領，能幫別人圓夢，是由於他認識神，所以得知奧秘之事。在這件事上我們也看見，約瑟坦誠地將榮耀歸於神而不是抬高自己。我們也一樣渴慕更多地認識神，預備神要行在我們身上各樣的善事，才能迎接一切機會的來臨。如果我們因神的幫助而得榮耀，也應當謹慎，不要將榮耀歸於自己，因為這樣做等於偷竊神的榮耀。當將榮耀歸給神的時候，我們不要緘默，要向人訴說神的榮耀。

41:17 法老對約瑟說：“我夢見我站在河邊，
41:18 有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。
41:19 隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。
41:20 這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛，
41:21 吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。
41:22 我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美，
41:23 隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。
41:24 這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。”
41:25 約瑟對法老說：“法老的夢乃是一個，　神已將所要做的事指示法老了。
41:26 七隻好母牛是七年；七個好穗子也是七年。這夢乃是一個。
41:27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年；那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。
41:28 這就是我對法老所說：　神已將所要做的事顯明給法老了。
41:29 埃及遍地必來七個大豐年；
41:30 隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。
41:31 因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。
41:32 至於法老兩回做夢，是因　神命定這事，而且必速速成就。
41:33 所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。
41:34 法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，
41:35 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡作食物，歸於法老的手下。
41:36 所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。”
41:37 法老和他一切臣僕，都以這事為妙。
41:38 法老對臣僕說：“像這樣的人，有　神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？”

這段經文所給我的提醒是要存有謹慎處事的態度，能成就神的心意與計劃。我們從約瑟在埃及的為人處事就可以了解。約瑟有機會替法老解夢，但並不是這樣就算了，他向法老提出一個計劃，使埃及人在接下來的十四年中可以存活。約瑟知道防止饑荒的惟一方法就是積穀防饑，精心部署。若沒有防饑的計劃，埃及遍地就會毀於饑荒之中。許多人以為詳細的計劃既累贅又多餘，其實這是人的責任，並不是可有可無的事。約瑟能將神對埃及的計劃變為實際的行動，從而拯救了全國。我們也要把神對我們的計劃化成實際的行動。也因為這樣使得法老看出有神的靈在約瑟裡頭。我們雖然未必會為君王解夢，但是認識我們的人應當從我們的言行中，看見神在我們裡面。

41:39 法老對約瑟說：“　神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。
41:40 你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。”
41:41 法老又對約瑟說：“我派你治理埃及全地。”
41:42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鏈戴在他的頸項上。　
41:43 又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：“跪下！”這樣，法老派他治理埃及全地。
41:44 法老對約瑟說：“我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（註：原文作“動手動腳”）。”
41:45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
41:46 約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去遍行埃及全地。
41:47 七個豐年之內，地的出產極豐極盛（註：原文作“一把一把的”），
41:48 約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡；各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。
41:49 約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。
41:50 荒年未到以前。安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
41:51 約瑟給長子起名叫瑪拿西（註：就是“使之忘了”的意思），因為他說：“　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”
41:52 他給次子起名叫以法蓮（註：就是“使之昌盛”的意思），因為他說：“　神使我在受苦的地方昌盛。”
41:53 埃及地的七個豐年一完，
41:54 七個荒年就來了，正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。
41:55 及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：“你們往約瑟那裡去，凡他所說的你們都要做。”
41:56 當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糴糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。
41:57 各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。
41:39 法老對約瑟說：“　神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。
41:40 你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。”
41:41 法老又對約瑟說：“我派你治理埃及全地。”
41:42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鏈戴在他的頸項上。　
41:43 又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：“跪下！”這樣，法老派他治理埃及全地。
41:44 法老對約瑟說：“我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（註：原文作“動手動腳”）。”
41:45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
41:46 約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去遍行埃及全地。
41:47 七個豐年之內，地的出產極豐極盛（註：原文作“一把一把的”），
41:48 約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡；各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。
41:49 約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。
41:50 荒年未到以前。安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
41:51 約瑟給長子起名叫瑪拿西（註：就是“使之忘了”的意思），因為他說：“　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”
41:52 他給次子起名叫以法蓮（註：就是“使之昌盛”的意思），因為他說：“　神使我在受苦的地方昌盛。”
41:53 埃及地的七個豐年一完，
41:54 七個荒年就來了，正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。
41:55 及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：“你們往約瑟那裡去，凡他所說的你們都要做。”
41:56 當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糴糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。
41:57 各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。

智慧若用在神的心意中，就會帶來祝福。饑荒，從古到今都是極大的災禍。在古時人們要想有好的收成，幾乎必須仰賴風調雨順。古時也沒有化學肥料和殺蟲劑，雨量不調或有蟲害，都可導致五穀欠收而引起饑荒，因為百姓幾乎完全倚靠農作物為糧。那時沒有貨倉、冷藏設備或運輸系統，即使一般的饑荒也會十分嚴重。當時的饑荒是極其嚴重的，如果沒有神差約瑟來幫助，埃及人就會餓殍遍野。約瑟作埃及宰相的時候年三十歲，他十七歲被賣到埃及為奴，推算起來，他在埃及作了十一年奴隸、兩年囚犯。約瑟平步青雲，從囚犯晉升到王宮大臣。每一個際遇，都是神訓練自己的機會。在此刻我們最需要學習的是甚麼呢？我們是否從際遇坎坷的約瑟中，看到對我的人生的一些激勵作用？神訓練他擔任這個重要的職位，包括要他先作奴隸，後來又成為囚犯；在每一個環境中，他都學會服事神和服事人。不管我們的處境怎樣不濟，我們都可以把它看為訓練自己服事神的計劃之一。